五
  本书的体例结构，也在一定程度上体现出自洽的特色。上篇《象限论》，是循环论为体、进化论为用的太极图法式的纵向展开，往复回环，一气呵成，注重于形象化的感悟。中篇《式微论》，是进化论为体、循环论为用的十字架法式的横向展开，铺排条鬯，诸元迭现，注重于抽象化的思辨。下篇《自洽论》，则双管齐下，在太极图与十字架交相侧重和互为图地的立体展开之中，腾挪跳踯，联翩婉转，演为感悟式的本体论与思辨式的方法论的意象化整合。上、中、下三篇之 间，既是一种“一加一等于二”的关系，又是一种“一生二，二生三”的关系，同时还是一种“言无言，终生言，未尝言”的关系。

  当然，第一义毕竟不是文字所能喻说的。与其他假说一样，“球体说”不得不在第二义乃至第三义之中确立自身，并且还要承受习惯性的语义污染和角色摊派，即便营造得再曲径通幽，也只能借以破固执，振懈惰，在人工的九转回廊和百尺高楼中步步登攀而窥视天地自然。假使懂得这本是一片白茫茫大地，任你南辕北辙，纵横驰骋，那么，通览本书，自当像麦哲伦绕地球航行，会有一番特殊的感受。