卢甫圣是一位学者型艺术家，他的理论研究和艺术创作相互映发。他不仅在绘画领域建树颇丰，还在书法、诗词、艺术史以及美学理论方面贡献良多。卢甫圣在理论上的成就尤为显著。20世纪中国社会的巨大变迁，以及对传统文化价值的重新评价和西方文化影响的吸纳，为卢甫圣的理论思考提供了丰富的土壤。他于20世纪90年代提出的“球体说”在当时的中国画坛产生了重要影响，这种影响力一直持续到今天。

  在中国文化中，天人关系是一个核心议题，涉及宇宙观、人生观和价值观。这一议题不仅贯穿于中国古代哲学思想的始终，而且深刻影响了中国社会的政治、伦理、艺术乃至日常生活的方方面面。中国的山水画、诗词等艺术形式，常常以天地为背景，表达人与自然和谐共处的理想境界。艺术家们通过对自然景观的描绘，传达了对天人合一哲学思想的理解和追求。在现代社会，随着科技的发展和环境问题的日益严峻，天人关系这一传统议题仍然具有重要的现实意义。

  作为卢甫圣一系列学术著述的奠基之作，《天人论》是一部具有创新性的艺术理论著作，自1990年首次出版以来，就以其对天人关系和艺术发展的独到见解与方法，赢得了学术界和读者的广泛赞誉。本次修订是《天人论》面世三十四年以后的首次再版，亦使得这部艺术理论著作更加符合时代发展的要求。


中国美术研究丛书
《天人论：关于绘画史发展的假说》
卢甫圣 著
2024年5月
定价：128元

  卢甫圣，艺术家，艺术史学者。1949年生，浙江东阳人。1982年毕业于浙江美术学院（今中国美术学院）。上海书画出版社原社长、总编辑，上海市美术家协会副主席、中国美术家协会理事。中国美术学院博士生导师、上海大学上海美术学院博士生导师、上海中国画院画师。擅书画，兼治美术史、美学理论。作品参加过多次全国美展、双年展，美国、日本、西班牙联展，并在北京、上海、香港等地举办个展。著作有《天人论》《书法生态论》《中国文人画史》《海派绘画史》《中国书法史观》等，主编《中国书画全书》《中国书法史绎》《海派绘画大系》等。

后记
  本书完稿于1988年，初版于1990年。此次重版，对部分字句作了技术上的修订。尽管“悔其少作”“觉今是而昨非”似乎是人的天性，但我依然愿意保留那份早已逝去的少年天真，不去触碰观念上的是非曲直。唯如此，才能使其完整无误地承载当时语境，同时也更加清晰地映衬出时间差所带来的时代变迁。

                                          卢甫圣
                                          2023年7月

以绘画为研究对象

清晰阐述中国艺术史中的

重要学术概念与问题
  艺术，特别是绘画，是理解人类如何追求自我超越的关键，因为它展示了自由与局限之间的复杂关系。《天人论》以一种创新的理论视角，即“球体说”，探讨历史发展规律，旨在超越传统的循环论和进化论，深化我们对历史和艺术的理解，帮助我们更好地把握人类在不断变化的世界中如何寻找和创造意义。作者通过对中西方绘画史的梳理和比较，依靠缜密的逻辑推理，建立起了这个庞大的理论体系，试图揭示绘画艺术的本质和规律。通过探讨绘画艺术与文化环境、政治社会、经济活动等外部结构的互动关系，剖析绘画艺术自20世纪以来的变革和挑战。

3篇22章

突破传统的循环论、进化论的桎梏

提供对历史规律的新解释、新视角
  本书共分为三个篇章：“象限论”“式微论”和“自洽论”，每个篇章通过不同的视角和方法，为理解历史发展提供了一个多维度的框架。它们相互补充，层层递进，共同体现了“球体说”的核心理念，即历史理解需要超越传统的决定论，通过不断变换立足点和参考系，以适应不断变化的天人关系。这种综合性的理论框架为深入理解历史、艺术和文化现象提供了新的工具和视角。

学者推荐
  《天人论》谈的是绘画，所涉及的问题却具有历史学和哲学的意义。他用一种不同于数十年流行的发展论的新方法论探讨艺术史，这探讨是学术方式、有思想深度的，而与集体无意识式、运动式的反叛和批判不同。

                              ——郎绍君
                                美术史论家，中国艺术研究院研究员

  以历史学家和未来学家的眼光，对美术史做战略分析和判断。

                              ——潘耀昌
                                上海大学上海美术学院教授

  作者是位画家，是位诗人，理论的思索自然超群绝俗，充满了独创性和生动性，论题虽恢宏，细节却是诗，点缀着智慧的金句。

                              ——范景中
                                中国美术学院教授、博士研究生导师