三、本书大义，得于旁通者为多，顾所旁通有不限于传统所谓儒家言者，一以诸家会归于六艺者求其异同。此本书宗旨之所在，知我罪我，非所计也。

  四、战国之世，百家蔚起，孟子不得已，起而与辩，故辟杨、墨，拒法术，贬征伐，针霸政，摒纵横之风，斥妾妇之道。《易》曰：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”本书略仿其意，讲疏之际，于近世中西学术亦略有涉及，不敢云有得，然固本书用意之所在。

  五、本书诸卷之首有所谓解题者，亦仿赵岐《篇叙》之意而为之，惟所见与赵氏不尽同耳。盖《孟子》诸篇之作，皆用意一贯，如车贯毂，此多历代学者所未言，然固论孟子学者所当知。解题之外，另作章旨结构图，置于卷端，以见《孟子》诸篇之大义。此义既明，则儒先所言先秦诸子不自著书者，亦未可必，若诸经，若《老》、《孟》，皆可谓自作者也。

  六、本书为便初学，于讲疏之前另加简注，略取赵、朱、焦三家通义，以释字词音义，庶初学者可大体读通本文。或有稍涉聚讼者，注明所取某家之说。偶有别解，亦径注出，而于讲疏中稍加辨证。简注于诸说虽略有综汇，亦偶有新义，然非本书主旨所在，故非敢掠美前人，识者谅之。

  七、本书所用版本，系中华书局标点本朱子《四书章句集注》。世传宋版《孟子》，其异文数条虽似可从，以无关大义，未尝据改。