復旦大學圖書館藏近代學者王欣夫先生撰輯編藏之稿本、抄本及校本，爲文獻學一大寶藏。先生藏書始于二十世紀初，際會文獻聚散之時代機遇，憑藉江南地區圖書流轉之環境優勢，經數十年辛勤採集，露鈔雪纂，積書至數十萬册，其中題爲王氏學禮齋、抱蜀廬、蛾術軒稿抄校本者，多屬前代學人著述之罕傳稀見者，經先生拾遺補缺、校訂傳鈔而存藏，爲先生藏書中最具特色者，彌足珍貴。茲據先生宿願，彙輯學禮齋遺書中經部未刊、稀見著述六十八種，編爲《學禮齋經解》，以續清人及今人所編之《清經解》四種，用饗海内外學人。

  王欣夫（一九〇一—一九六六），名大隆，以字行，號補安，室名學禮齋、抱蜀廬、蛾術軒等。先生原籍浙江嘉興秀水縣新塍鎮，自高祖元松徙江蘇吳江縣盛澤鎮，清同治初，其祖利榦又守距率族遷居蘇州，遂入籍吳縣，此後三世居於姑蘇。上世紀二十至四十年代，先生執教上海，仍家吳下，學禮齋藏書遂分庋兩地。五十年代初，先生轉職復旦大學，未久即鬻去蘇城祖居，遷入上海江灣復旦宿舍，藏書隨之移滬。至六十年代中期先生謝世，所藏圖書倉促處分，幾遭散佚，賴有識者維護，稿鈔校本幸未全失，獲移藏於復旦圖書館，至今已逾五十載。

  先生生長吳門，自學成材，少接良師，多交耆舊，文獻當行，卓然名家。身處二十世紀文化轉型時代，先生仍服膺清代樸學傳統，自少年始，即以上繼吳中惠氏、顧氏之學爲職志，視文獻傳承爲己任。先生弱冠，曾隨吳江金松岑（天羽）習詩古文辭。又從常熟丁秉衡（國鈞）論學談藝，結爲忘年之交。年廿一，復從吳縣宿儒曹復禮（元弼）受《三禮》之學，從此篤志經學，室號「學禮齋」。中年採《管子·形勢篇》「抱蜀不言而廟堂既修」語，顏其室曰「抱蜀廬」。又取《禮記》「蛾子時術之」語，名書齋曰「蛾術軒」。平生學術志趣，於斯可窺。嘗謂自廿五歳究心目録學，從此搜討放佚，不遺餘力。回顧先生學行，畢生致力於讀書、教書、藏書、刻書、鈔書、編書、校書，心無旁騖，不求聞達，故閱世雖僅中壽，而所造實獨步當時，遺惠餘澤，沾溉後學。早在上世紀三十年代初，張一麐、李根源諸老於蘇州發起「平旦學社」，延章太炎、吳梅等耆宿講學，先生年僅而立，已廁身講演之列。未幾，吳中成立「國學會」，先生任研究組經學幹事，主持校刊張錫恭《喪禮鄭氏學》鉅著，書版至今猶存。一九二八年始，先生執教上海聖約翰大學，歷任講師、副教授、教授。一九五二年高校院系調整，轉入復旦大學，先後執教中文等系。一九五七至一九六〇年，先生主中文系古典文獻學講席，所編《文獻學講義》此後屢經翻印，久推名作。其最爲難能者，先生於舉世不爲之時，教學之餘，仍潛心校讀，撰著不輟，銳意傳古，鈔纂爲勞。人稱先生讀書萬卷，見聞廣博，而淵雅勤劬，一如其鄉先輩清吳枚庵（翌鳳）老人。一九六六年冬，先生因肺疾遽逝，遺著滿床，雖經整理，待刊者猶夥。

  先生治學，原本經史小學，泛及子書集部，中年後肆力於流略之學，其指歸仍在網羅歷代散佚文獻。先生既從曹復禮老人受《三禮》之學，深慕吳中惠氏之四世傳經，欲以經術自任，於《禮》於《易》，均深研討，《元貞本論語注疏攷證》、《松崖讀書記》諸作，世稱力作。又奉常熟丁國鈞之教，勤於治史，於陳壽書有《三國兵志》之補，於典午佚乘有王隱《晉書》之輯，於蒙元史有《元史校釋》之作，咸推名著。治諸子學，則有《管子校釋》之作，考訂版本，商榷異説，時賢爲之折服。

  先生諳熟吳中學派及各家著作淵源，痛近世故家文物凋零，深恐先哲遺書淪胥殆盡，故於前賢著述之未刊稿本、雖刊而流傳稀見者，尋訪搜求，考訂甄別，傳鈔校輯，集貲刊佈，終其身而矻矻不懈。先生與南北學人及藏書家游，遭逢師友著述及收藏之聚散，如雲間韓氏讀有用書齋藏書之讓售、松江張錫恭茹荼軒禮學專著之傳鈔、《八年叢編》底本之徵集、嘉業堂善本之易主、金山高氏吹萬樓藏《詩經》之歸宿等，事關文獻保存，無不克盡己責，貢其勞績。先生見識既廣，搜訪又勤，所搜集傳鈔之珍本秘籍，經數十年積累，盈笥溢篋，洋洋大觀。據以撰輯之作，自述有百數十種之多。已經付刊並著於人口者，於清代藏書家黃丕烈、校讎學家顧廣圻著述，有《黃顧遺書》《黃蕘圃集》《顧千里集》之編；於歷朝名家詩文，則有元歐陽玄《圭齋集補遺》、清孫星衍《孫淵如文補遺》、清陳奐《三百堂集》之輯；於五代以來藏書史料，則有葉昌熾《藏書紀事詩》之補正、清人藏書題識之收集；於師長著述，則有曹元忠《箋經室遺集》、金天羽《天放樓遺集》、胡玉縉《許廎遺集》《許廎學林》，曹元弼《復禮堂文集》等編；晚年校訂胡氏《四庫全書總目提要補正》，尤稱近世目録學之鉅著。