《动物庄园》（上海人民出版社2014年6月出版）讲述的是发生在曼纳庄 园里的一个动物推翻人类，建立属于自己的庄园，即动物庄园的故事。在阅 读的过程中，我联想到历史上很多通过起义推翻了统治政权，然后在建立属 于起义者自己的政权之后，实行巨大的改变，而这种改变很容易就会变回原 来的样子，有的时候还会变本加厉……

    譬如，中国的太平天国运动，通过农民武装起义，建立了太平天国政 权。在起义的过程中，之所以可以取得成功，除了客观原因之外，主观上， 农民受到压迫，具有反抗性，而且有宗教控制思想，领导者为所有人都构建 了一个美好的未来，一个美好的王国，那里人人平等，平均主义，没有饥 饿，没有压迫……这些巨大的精神力量鼓舞着在痛苦中挣扎的农民拿起刀 枪，走上起义的道路，为了一个美好的未来，不怕牺牲。

    《动物庄园》中提到的“七诫”：（1）凡靠两条腿行走者皆为仇敌；（2）凡靠四肢行走者，或者长翅膀者，皆为亲友；（3）任何动物不得着 衣；（4）任何动物不得卧床；（5）任何动物不得饮酒；（6）任何动物不得 伤害其他动物；（7）所有动物一律平等。这些在太平天国运动的过程中都获 得了充分的体现。一方面，我们可以看到这些戒律是可以激发其他动物的斗 志的，这些规定都是看似美好的。但是，另一方面，很多动物并不知道这里 面具体有什么内容，只是知道大概内容，有个模糊的印象。其实在起义的过 程中，很多的是跟风的行为，并不是主动自愿的，后来，这些戒律被篡改的 时候，动物们也不会说些什么，这很多和他们的切身利益是无关的，所以他 们也不是非常在乎。

    在《动物庄园》从羊的“四条腿好，两条腿坏”到“四条腿好，两条腿更好”中，可以看到口号的作用。当其他动物有疑问、不好解释的时候，或 者一些事情不了了之的时候，就是在羊的口号中结束的，最后，其他动物大 脑中只是回想这些口号，而忘记了自己的疑问，也不去思考。

    我想，很多人是放弃了思考的权利的。很多人是不思考的，让统治者 替自己思考，一方面有自身学识和思考能力的问题，还有一方面是思维惰性 的限制，他们用劳动来麻痹自己的思想，累了就睡觉，没有空余的时间去思 考，只需要几句口号，证明自己是正确的就可以了。

    《动物庄园》讲述的故事，可以看到一个起义的主线：首先做思想准 备，有人通过演讲来鼓动其他人，告诉他们是在被压迫，很痛苦，需要反 抗，推翻压迫剥削自己的人，而这些人当中也是各种各样的，有的是有反抗 意识的，而可以说，其中更多的是无所谓的态度，或者跟风的想法，真的到 了起义的时候，也是跟着领导者，他们会在思想的鼓舞下，进行起义，但是 自身的思考并不是很明晰的。经过起义获得成功，开始建立理想王国，刚开 始，大家都还是差不多的，没有什么区别，一起享受起义的胜利果实，但是 随着各种问题的出现，内部就开始发生变化，个人的职能开始变化，有的人 成为领导者，有的是领导的维护者，有的是担任宣传思想的职责，更多的人 是劳动者，和原来的生活开始变得差不多了，但是他们很多却意识不到这一 点。然后，在领导者内部开始了争权的斗争，直到最后成为一个人的政权， 失败者被赶走，再到后来，这个因起义而建立的政权又渐渐地恢复到起义之 前的样子。

    这里，我们要思考的是这种循环的原因是什么？起义的最初的“所有 的动物是平等的”变成了“所有的动物是平等的，但有的动物比其他动物更 平等”。当起义者获得了政权，成为统治者后，就可以篡改任何思想，当统 治者为了维护自己的政权，维护自身的利益，就会为之立法，为之开脱，虽 然可能说出来的是荒谬的理论，却可以通过各种手法站得住脚，有专门宣传 的，有接受这些思想的，更多的是不理解这些思想，但是却接受了，大多数 人对于不平等的接受能力有时候是超乎想象的。

    提出这种思想的统治阶级，为什么会这样？《动物庄园》里的猪最后变 得和人一样，已经分不清楚是猪还是人了。我想，在起义反抗的同时，一方 面起义者对压迫自己的人是憎恨的；另一方面，对于他们的特权是羡慕和向往的，但是这一部分的想法，他们是不会和普通大众说的，而到了得到政权的时候，一切都变得顺其自然，统治者的欲望开始爆发。 这句话还体现了一点，就是对于平等的概念，《动物庄园》里的猪说自己是脑力劳动者，需要更多的营养，所以逐渐的需要更多的特权，当为了起 义而喊出“所有动物都是平等的”的时候，他们自己心里并没有这么认为， 或者当时是这样认为的，但是随着环境、机会的改变，当有机会可以不平 等了，可以获得更多的享受、更多的特权的时候，他们的转变是迅速的，其 实平等只是一个工具而已。统治者可以利用这个工具，控制人们的思想，虽 然有的人知道其中的不平等，也会选择明哲保身，像《动物庄园》里的驴一 样；而有的选择逃离，不管其他人，只关心自己的利益，就像莫丽一样。