齐家篇：权倾一世的霍光、何曾为何都身死族灭？低调自抑的张安世反而后世延绵？开元第一名相姚崇子孙无闻，不如姚崇有名的卢怀慎、张嘉贞却子孙代有闻人，奥秘又在哪里？

    治道篇：天下为天下人之天下，像西汉末期那样权倾一门，导致王朝衰亡，王莽夺位。魏文帝曹丕以私忿干扰法制施行，统治还能够长久嘛？光武帝刘秀未雨绸缪，以文教治国，文化的力量究竟在哪里？古代中国真的是单纯的人治社会吗？人和法的关系如何协调？文化又在其中扮演怎样的角色？不读《资治通鉴》，我们总容易把古人想象得太简单。

    第三，古文与白话结合，经典与阐释并行。本书不故作高深，也不是通俗到底，而是将古文与白话结合起来，既含有《资治通鉴》以及《论语》《孟子》等古代经典的原文，可以让读者直接贴近、认识中国传统文化，又有作者的通俗性解说和评析，可以让读者轻松了解历史上的为政之道，让阅读古文有些吃力的读者也能够理解《资治通鉴》的精髓。二者的结合，也可以提高普通读者阅读古文、理解中华传统文化的能力。可以说，本书能够满足不同程度读者的需求，读者甚至可以根据不同的需要，从中进行选择性阅读与摘录。

    本书特邀请历史学家张岂之和政治学家李君如，从各自学科角度，对本书作了推荐。张岂之教授是著名的中国思想文化史专家，主编及自著有《中国思想史》《中国思想学说史》《中国传统文化》《中国历史》《中华人文精神》等书。李君如教授是十一届全国政协常委、中共中央党校原副校长，他见证并参与了中国特色社会主义某些重要理论成果的形成过程，多次在海内外重要场合发表演讲，是公认的中国特色社会主义理论的权威阐释者。他们对本书都有很高的评价，张岂之教授说：

    "关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒"，这是司马光撰写《资治通鉴》时选材的标准，也是《资治通鉴》充满政治智慧、值得一读再读的原因所在。姜鹏是专业的史学研究者，对《资治通鉴》有深刻的理解，他的这部《德政之要》，以学术研究为基础，以通俗、易懂的语言和形式，从修身、齐家、治道三个层次，解说中国古人施行德政的关键点，有助于今人提高对中国传统文化的认识。

    李君如教授推荐说: 司马光的《资治通鉴》是给帝王看的，这本《德政之要》是给大众读者尤其是领导干部看的。在离开西柏坡的时候，毛泽东把掌握全国政权看作是"进京赶考"，并以历史教训为鉴戒，说："我们决不当李自成。"执政，对于执政党来说，确实是一场大考。在这场大考中，以史为鉴，可以知兴替；以史资治，足以扬德政。古人尚且懂得历史中的智慧可以为后人治国之用，今天的干部更应该学习历史中的经验和教训，使自己在为民执政中保持为民务实清廉的本色，提高自己的施政能力。

    他们的推荐有助于读者从不同的侧面对本书有初步的认识。

    姜鹏在序言中提出，《资治通鉴》是政治家笔下的历史，是一部格调很高、格局很大的巨著。在浩如烟海的传统史籍中，只有《资治通鉴》，能让你在读完之后感觉到，真正将千余年的历史因革、兴衰成败洞然于胸中。《资治通鉴》用历史长河中的无数事例来证明这一点，通往光明和永久性成功的，只有一条道：那就是正道。《资治通鉴》告诉你的是人类历史上积淀下来的真正的智慧。他在《德政之要》中对《资治通鉴》的解读，希望能对提高广大干部群众的素质有所帮助，也同样希望能在生活、工作各方面，为今天的读者提供借鉴，从而使中华传统文化获得新的生机，成为构建中华民族核心价值的重要组成部分。