喜爱读书的人多多少少都听说过胡塞尼，在出版了《追风筝的人》与《灿烂千阳》之后，卡勒德·胡塞尼就成为了阿富汗的代言人，尽管作者本人对这样标签化的称谓不以为然。胡塞尼笔下的故事虽然与阿富汗战争密切相关，但在早早离开那片被战火和贫穷肆虐的故土之后，作者更想表达的是大背景下个体的命运与抗争。或许正是基于此，胡塞尼在新作《群山回响》的宏大叙事中一反之前的常态，弱化了战争场景，更注重亲情和复杂的家族关系的描绘。书中每一个章节都是一个全新的视角和一个新的开篇，千丝万缕的人物关系总能让相关的情节随着线索徐徐展开，每一个被束缚其中的角色构成阴暗真实但绝不波澜壮阔的故事。
　　小说以一个波斯民间故事开始，寓言中父亲对女儿的温情讲述，让初读之下的读者误以为是一则童话故事而颇感惊异。那么接下来的叙述却更加触动人心，因为以童话开篇的故事竟然如此残酷和真实。作者虽然摈弃了宏大历史事件的叙述，将叙述重心置于普通人的呐喊与挣扎，却并未削减“阿富汗民族的变迁在人们心中烙下的伤痛”这一主旨。应该说，胡塞尼放弃了描绘与政治紧密联系的战乱生活，转而以个人化的抗争方式去展现人物命运的逃离与缺失。
　　《群山回唱》由一个极富悲剧色彩的童话故事开篇，残忍与仁慈只是一体两面，这种表现手法似乎和余华的小说《活着》有异曲同工之妙。同《活着》相似的是，胡塞尼以帕丽一家三代人的悲欢离合为线索，展开了一幅跨越时空的巨幅拼图。然而在具体的故事推进却与《活着》迥然不同，多线并进的方式将不同人物的故事线梳理开来，而又彼此扯不断。每个人物都是一片碎片，要亲自填补到属于自己的空缺里，才会形成生命的完整。那些迷离在记忆里的情节，从别人的嘴里还原你看不见的另一面。如果不了解作者这样的写作意图，《群山回唱》蛛丝网结式的人物故事会让读者觉得枝丫漫散，歧路重重。其实，这和我们的生活相似，个人通过家庭这个基本细胞存在于世界大机体中，细胞与细胞之间结合，碰撞，渗透，衍生出人与人之间或近或远的联系；牵绊，纠缠，生发出各种各样的爱恨情仇。小说中的人物命运在地域、战争、生死、别离、承诺与谎言里穿行，最终盘扣在一起。生活就是一个闭合的圆圈，人生在世便是相逢。
　　有关小说主题，胡塞尼这样说道：“《群山回唱》这书的写作始于家庭这概念。事实上，我的写作不断涉及的最重要的主题是家庭。抛开了家庭这个线索，你几乎无法理解自己，无法理解周围的人，无法弄明白整个世界中自己的位置。”胡塞尼笔下阿富汗的家庭和人民，他们渺小、贫穷、苦难，轻似鸿毛，然而最终还是这些平凡却真挚的东西打动了读者。可以说，《群山回唱》里讲了不止一个故事：阿卜杜拉的故事、舅舅纳比的故事、继母帕尔瓦娜的故事，甚至是义工的故事。胡塞尼的故事没有绮丽的异国风情，也不以复杂、奇诡的剧情取胜，更与宏观大局无关，打动人心的是字里行间渗透出来的真情实感。可以说，《群山回唱》给读者带来的震撼不仅仅是故事巧妙的设计，而是其中包含的更深层的意义。
　　胡塞尼在用克制的情绪书写，他试图还原生活的真实。本书不像《追风筝的人》，并没有对那些黑暗日子的直接描写。尽管如此，“苦难”仍是小说唯一的关键词，“每平方英里都有一千个悲剧”。然而胡塞尼却用一个又一个故事努力去消解这种苦难，作者正是在苦难中看到人性的恶，看到人性的善，看到那些人们的内心挣扎，看到人们被隐藏的过去，看到他们的付出与牺牲，人间百态，均汇于此，是以，这虽不是一个简单的故事，却也可以用“牺牲”和“爱”去消解全部。
　　如同故事中的帕丽终于找到了离散多年的哥哥阿卜杜拉，弥补了双方人生的缺口；帕丽兄妹的继母帕尔瓦娜和自己的孪生姐妹马苏玛，尽管有过嫉妒和伤害，双方还是为彼此互相牺牲和成全；兄妹俩的舅舅纳比，夹在对主人妻子的单相思和主人对他默默的同性之爱中，明白了爱和责任的真谛。
　　读罢《群山回唱》，给读者最大的感受便是感受到了书中人物那种对于命运的妥协，但这种妥协似乎又合情合理，因为妥协之后展现给人们的是另一种生活面貌，一种让人不会时常带有怨言的生活状态，对于普通人，这一切又显得多么来之不易。那么，这种妥协，抑或这种自我的宽恕，从某个角度来说也是一种无声的抗争。