曾翻译了《基督山恩仇记》、《茶花女》、《悲惨世界》等世界名著，编写了《法国文学史》、《法国诗歌史》、《外国文学史》等专著的法国文学专家郑克鲁先生，去年底，凭借其译作《第二性》(上下卷)从入围的十部大作中脱颖而出，一举夺得第四届傅雷翻译出版奖。我知道，作为翻译家，郑克鲁已经有一千万字的译作，然而对此番获奖，他对自己的译作却只打了一个“良”级。他说，按照翻译作品的“信达雅”标准，其中“信”与“达”，他是做到了，至于“雅不雅”，这得交由读者来评价。对于这样谦虚的翻译大家我肃然起敬，日前我专程访问了他。自然，我们的话题也从翻译法国著名作家西蒙娜·德·波伏瓦的最重要作品《第二性》开始了。

　　1 还原一个“原汁原味”的波伏瓦

　　作者：我知道，问世于1949年的《第二性》，是部堪称俯瞰整个女性世界的百科全书，它的著述者——法国著名作家西蒙娜·德·波伏瓦由此被称为第二波女性主义运动的“精神母亲”。《第二性》先后被译成英语等17种文字，波伏瓦由此成为世界上拥有最多读者的女性作家。为什么在60年后，你要翻译这部著作？

　　郑克鲁：就波伏瓦一生著作而言，其最重要的作品就是《第二性》，此书甚至被尊为西方妇女的“圣经”，其被引用率高得惊人，光是公开发表的论文就有约2.7万篇。但它却迟迟未进入中国，17年后，中国台湾才出了《第二性》第二卷的译本，而大陆的节译本则出现在31年以后。然而长期以来，这本书犹如一个符号，虽在学术圈和文艺圈频频被提及，但很多人却反映“不好读”或者“翻译得很奇怪”。现在搞清楚了，是译本的“先天不足”。原出版的几种译本，除了少数节译本是根据法文翻译之外，其它都根据英译本转译。如1953年由美国兰登书屋出版的《第二性》的英译本译者帕什利只在高中时学过法语，没有受过专业的哲学训练，结果他把原著中的很多内容简化甚至删除了。据统计，译者的删改达原著的15%之多，而荒唐的是，译者竟主观性自由发挥，并严重扭曲了波伏瓦的原意。为此，相关专家期待一个新译本的出现。

　　为广大读者、研究学者还原一个原汁原味的波伏瓦和《第二性》，上海译文出版社从法国伽里玛出版社得到了“唯一法译中全译本”的授权，希望我从法文原著重新翻译这部书。

　　作者：《第二性》是关于女性的第一部具有理论色彩的著作，专家们都认为，这部书“艰深难搞”，从理论上看，似乎这方面的著作还没有出其右者。所以翻译此书是否很有难度？

　　郑克鲁：是。《第二性》所引用的材料丰富翔实，论证相当严密。波伏瓦博览群书，学识渊博，她的生物学知识达到了专业水平，她对马克思、恩格斯的有关著作相当熟悉，她深谙人类学家关于原始社会的著述，而且涉及生物学、精神分析学、哲学、历史学、人类学、宗教、心理学、文学、法律、社会学等众多学科，特别是第一卷有“很多理论词汇”，专门术语充满了艰深。法文原版长达1071页，译成汉字约有70万字。所以，我翻译时，“如履薄冰”，以准确理解原文为重要，不能意译，不时求证，整整用了两年时间才译完全书。

　　2 学文科算是传承了曾祖郑观应的衣钵

　　作者：你是我国近代资产阶级改良派思想家郑观应的曾孙。贯穿“富强救国”主题、完成于1894年的郑观应代表作《盛世危言》，就提出向西方学习，你专攻法国文学，是否受到先祖的影响？

　　郑克鲁：1858年，郑观应在科举考试中遭到失败后，即奉父命远游上海，弃学从商。在上海他掌管洋行的丝楼，并兼管轮船揽载事项。1860年，进入英国人傅兰雅所办的英华书馆夜校学习英语，对西方政治、经济方面的知识产生了浓厚兴趣。1880年，郑观应编定反映他改良主义思想的《易言》一书，书中提出了一系列以国富为中心的内政改革措施，主张向西方学习，组织人员翻译西方国富强兵的书籍。最体现他思想的是其代表作《盛世危言》，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。1895年，光绪读了《盛世危言》，还令总理各国事务衙门将该书刷印二千部，分送臣工阅看。而后来的康有为、孙中山等人，更是在《盛世危言》中直接受到了启迪。

　　我想，正因为曾祖学了外语，才能接触到西方的先进文化和观念，并由于他具有思辨的天赋，加以有文字功底和写作的才能，更勤于动笔，这样才有了一部百科全书式的巨著《盛世危言》。我的思考与写作能力也许与他有关，只不过我喜欢的学科不如他那么广泛。我专攻的是法国文学，涉及到外国文学。说庆幸也好，或说是种遗憾，在他的后代中，唯有我学的和从事的是文科，但不管怎样，多少也算是传承他的衣钵吧。