事到如今，竟然还有人写一本书专门讨论幸福，而且是日常生活的幸福，嫌大家《读者》还没看够吗？而且写这本书的还是一个哲学家，难道是他的研究工作进行不下去了？但是当我注意到这本名为《幸福》的小书，作者威廉·施密德同时是瑞士一家医院的心灵抚慰师，而且全德国只有三四个人在从事这项工作，我开始有点想知道他是如何开导那些不快乐的人的。结果他说：“生活中大部分时间是不快乐的，如果一个月之中能有一天的快乐，那就是幸福的人生。我很抱歉，但生活就是如此。”不得不承认，至少在这一点上，他是真诚的。
    在威廉·施密德的幸福理论中，自我与人事之间的关联是至关重要的，因为关联产生意义。他与妻子之间的关联便是他幸福的源泉之一。“我的妻子会在我写作每一本书之初就开始阅读它，因此我很早就能从她这里得到反馈，”他笑说，“她非常挑剔，经常否定我的想法，但根据我的经验，她每次都是对的。”写作《幸福》时，施密德原本用了更多的篇幅阐述不幸福，以及为什么无法避免不幸福，但他的妻子说：“这样写的话，不会有人想读你的书。人们渴望幸福，你得先告诉人们如何获得幸福，再说明幸福是相对的。” 施密德说：“只要她反对的，我都改正。”

    B=《外滩画报》
    W=威廉·施密德（Wilhelm Schmid）

    B：作为心灵抚慰师，你和病人之间交流些什么？
    W：病人有很多问题，他们会问：“我做错了什么？我怎样能变得更好？这些痛苦有什么意义？我的生命有什么意义？”??医院里没有人可以回答这些问题，所以心灵抚慰师是被需要的。每天面对这些人，对我来说也是很困难的经历。
    B：被患者绝望的情绪影响时，你会怎么做？
    W：我试图在每个晚上留1-2小时独处，喝一瓶啤酒，吃一顿好的。给妻子或儿子打电话，跟他们说今天发生了什么。在中国，很多年轻人在工作和生活上有很大的压力，对他们来说，做同样的事情是会有帮助的。
    B：你的博士论文是研究福柯的，怎么会转向心灵抚慰师的工作？二者看上去关联不大。
    W：它们不完全是两件事，幸福的问题并没有偏离福柯的路径。很多研究福柯的人不知道他在最后几年转变了研究方向，之前他分析权力，后来转向他自己和生活的艺术。因为他发现，每一个个人都有力量，认清自己的力量并且强化它是很重要的。
    B：你觉得学习哲学对幸福有帮助吗？有人说不思考的人比较容易得到幸福。
    W：有时候思考是有用的。1990年，柏林墙刚倒塌的时候，我在想，租房的费用会变得很高吧，于是我买了个房子，那时这对我来说并不困难，但是今天，我不可能买得起现在的房子。所以这时思考是有用的。另一些时候，思考是没有用的，如果我每天都思考如何才能幸福，我肯定不会幸福，世界上最幸福的人并不想占有幸福。不过，思考我需要什么、什么能使我更开心，然后为此努力，是有用的。每一件事我都从理论上去思考，同时也积极地实践。
    B：你通常怎样思考一件正要去做的事情？
    W：我很热衷于思考那些可能会发生的事情。比如我到中国旅行，我会设想可能发生的坏事情。因为如果我没有准备好，我就可能会遇到它，并且不开心，如果我准备好了，坏事情发生的概率就变小了。我知道别人会有另外的讲法，他们会告诉你要乐观，但在我看来这是危险的。
    B：在书里，你说追求意义比幸福更重要，可是现代人很善于为事情赋予虚假的意义。
    W：可我觉得这是好的想法。如果你不喜欢某件事，你可以想，它可能是有意义的。什么意义呢？比如它可能会使你达到某个状态，那时候你会对生活和工作更满意，而现在你需要做一些不喜欢的事情来追求你喜欢的事情。但是如果你不赋予意义，它可能就真的没有意义。
    B：这样也可以陷入一个怪圈，就是我永远在为某个目标做我不喜欢的事，一辈子如此。
    W：那我就对自己说，达成这个目标是我的命运——即便它其实不是。因为如果我不说，可能我一辈子陷在失望和绝望里，所以我赋予它意义。我现在是4个孩子的父亲，如果你有4个孩子，你就有太多责任，你会觉得没有自由，不能像原先那样工作。于是我对自己说这是我的命运，这很有帮助！我对病人也这么说，有些人得癌症快死了，如果接受这样的命运，就会得到一两年不绝望的时光。
    B：难道他们不会问，为什么我的命运不如别人？
    W：那是运气（fortune），我们不能左右运气，你可能会碰上坏运气。
    B：你的思维模式似乎和中国古人挺像的。
    W：（笑）我很清楚这一点，我知道老子。
    B：以你的个人经验，生活中快乐更多还是不快乐更多？