无论是《裂舌》中激烈的PUNK，还是垮掉的凯鲁亚克，最后都要回到正常的轨道上来，逃无可逃，是生活的另一种残酷。

　　入这个世界的，环顾四周，发现一切都并不是我们所想的样子，所以，只好将对外部世界的失望转嫁到对自身的“摧残”上来。这种“自虐”的倾向在心理学上早已不是秘密：既然奈何不了这个世界，只好奈何自己。
　　如果我们能从《裂舌》中对“身体改造”的露骨描写的生理不适里尽快恢复过来，会发现，这个日本80后女生，即使有什么过人之处，也不过是换了一些作料在炒前辈们的冷饭而已。早在二战后，“垮掉的一代”们就以他们的放纵和对身体的折磨，宣告了他们的虚弱。文身、滥交、酗酒、嗑药等等，所有能够帮助他们通过对自己身体的折磨来转嫁内心痛苦的方式，都被用来当作对这个世界的逃避。面对突然来临的生活，年轻人往往表现得像是一只暴露在阳光下的蟑螂，人类的高级只显示在，除了惊慌失措以外，还会通过逃避来掩饰。
　　以PUNK为例，对身体和规则的彻底破坏，也是他们为数不多的武装之一。他们穿着磨出窟窿、画满骷髅的牛仔装，男人们梳着血红的鸡冠头，女人则把头发剃光。他们的脸上穿洞挂环，身上涂满靛蓝的荧光粉……似乎非要显得与众不同。“我到底是为了什么在做这种事情呢？”他们并没有很明确的主观能动性，只想获得某种“确定感”，确定自己是被别人所感知的，是相对重要的。“存在的认同感”，对于PUNK 和所有“迷惘的年轻人”来说，都是彻底重建的开始，当然，前提是他们能在对自己的折磨中活下来。
　　“为什么会被那么强烈地吸引，到现在我也不明白。从这种无意义的所谓身体改造中，我到底想提炼出什么呢？”《裂舌》中的女主角RUYI 只是一个“明明父母健在，和家里的关系也没有什么不融洽”的普通女孩而已，但她恰恰缺少对这个世界对她的认同感的感知，所以，跟许多“前辈”一样，只好选择对身体的折磨，通过对“痛苦”的感知，来获得“存在”的体验。RUYI与AMA和SHIBA 的三角恋看起来畸形而变态（他们甚至都不知道对方的真名实姓），但在RUYI 获知AMA有可能杀了人之后，爱情突然变得感人而真挚起来。并且，在AMA死后，RUYI 的表现，也使他们的感情令人心碎——对RUYI来说，这个世界对她的“存在确认”死去了，生活又一下子变得虚无。
　　看起来似乎很酷：“先给舌头挂上环，逐渐把穿的洞扩大，留出的舌尖部分用牙线呀鱼线什么的系上，最后再用手术刀或者剃刀把那里割开，这样，裂舌的全过程就完成了。”但这样的痛苦，与漫长生活当中的平静、琐碎、猥琐、无聊相比，似乎并不算什么。短的是折磨，长的才是生活。无论是《裂舌》中激烈的PUNK，还是垮掉的凯鲁亚克，最后都要回到正常的轨道上来，逃无可逃，是生活的另一种残酷。以小说最后的细节设置来看，比如RUYI和SHIBA终于以真实姓名相互称呼等等，他们应该是熬过来了，这让人觉得欢欣，同时，也使人想起非洲大草原上角马的迁徙——它们必须经过一条布满了鳄鱼的河流，冲过去的，活下来了，冲不过去的，很激烈地死了。