《叶甫盖尼·奥涅金》是俄国著名诗人普希金的长篇诗体小说，这个故事曾经感动过许许多多的中国读者，而《奥涅金》中文完全版在中国已有六十几年的历史。 

　　解放前的两个译本 

　　《奥涅金》的第一个中文全译本，由甦夫所译，1942年9月桂林丝文出版社出版，名曰《欧根· 奥尼金》。此译本只译出了8章，没有翻译“奥涅金的旅行”和“第十章”。该版本是从莫斯科1931年出版的涅克拉索夫额世界语译本译出，译者还参考了米川正夫的日译本。从甦夫所译的《奥涅金》全书的结构来看，可以推测他所依据的那个世界语本极有可能也是只有8章。这个译本采用的是自由体诗形式，和普希金的“奥涅金诗节”相去较远。翻译难，翻译诗尤难。翻译普希金的这部长篇叙事诗，可以说从一开始，就是难上加难。就如何翻译普希金的这部诗体长篇，60年来许多人做了有益尝试，但是，普希金的诗歌形式的那种美感总是很难表现出来。对于这第一个中译本，后来的人们多有批评，其中吕荧的看法当属中肯，吕荧说甦夫的译本“文字枯涩而且粗率，并且很多地方和原诗出入很大”。前一个问题，属于译者的文字修养问题，后一个问题，则是译者所依据的版本问题。就60年前而言，后一个问题，不能算是译者的问题，能够把这样一部世界名著翻译过来，当是功不可没了。戈宝权也说这部最早的译本中误把“德国大诗人席勒误成为英国大诗人雪莱”。目前这个版本已经很难寻找，戈先生藏有此本。 

　　在第一个中译本出版后，为纪念普希金这部长诗出版110周年，1944年2月重庆“希望社”出版了现代文艺理论家、美学家、翻译家吕荧根据俄文本翻译的《欧根·奥尼金》，这是第一个依据俄文本翻译的此书,这个译本还包括了“奥涅金的旅行片断”和“第十章”。这种结构格局成为以后所有译本的框架。在这部译本中还有胡风的译文。它们是第六章十五节、十六节和三十八节。用了一个冬天，吕荧于1942年春天完成译稿，接着又在7月份对其译稿进行了第一次校改。此间胡风先生还帮他参照日译本校改了一些诗句。从这里可以看出，胡风当算得上是中国“奥涅金情结”的缔造人之一。在这个译本的“跋”中,对于翻译普希金的诗，吕荧说：“如果勉强照顾全书音韵的格律，势必将要牺牲内容的完满和语言的纯朴，以韵害诗以词害意，不是普希金的道路，也不是我们的道理。”吕荧翻译的《欧根·奥涅金》的这个版本，1944年2月出版后，1947年上海又出了再版本，解放以后，1950年又有上海海燕书店版。　 

    解放后17年中的两个译本 

　　新中国成立以后，普希金的这部长篇诗体小说，最有代表性的译作是查良铮译本和吕荧译本的校改本。从版本意义上说，吕荧的校改本当算是一个新版本。 

　　查译本的中文名也叫《欧根·奥涅金》，也是依据俄文原本翻译的。书由上海平明出版社1954年10月出版。查良铮在翻译这部书时，还参考了前苏联外文出版社出版的特奥多尔·科米肖的德译本，以及巴贝特·多伊奇的英译本。另外查良铮还翻译了斯罗尼姆斯基的《关于欧根·奥涅金》一文。1983年四川人民出版社再版了这个译本。 

　　吕荧的校改本，出版于1954年12月。这个校改本依据前苏联国家出版局1949年版《叶甫盖尼·奥涅金》单行本，并参照了前苏联科学院编辑的《普希金全集》（1950年版，十卷本）。译本中的附录部分，据译者说因为找不到新的版本，所以仍然依据1887年彼得堡苏伏林版。译本改动最大的地方是文字，吕荧自己说：这样做的理由是“使它更接近口语，更接近原诗”。经过这次校改，吕荧这个译本，成为公认的最好版本，译本优美典雅，当属外国文学译作中的典范之作。 

　　在这个校改本中，吕荧对于书中的注也进行了校改，1947年吕荧去台湾师范学院任教，途经上海时，还从戈宝权那里借了美国《现代丛书》版巴贝特·多伊奇的英译本及俄文版的布罗德斯基的《叶甫盖尼·奥涅金详解》一书，对其初译本进行校改。后来他用来校改书中注的《叶甫盖尼·奥涅金详解》已是1950年莫斯科版了。