首都师范大学教授陶东风日前在博客中发表“中国文学已经进入装神弄鬼时代”一文，将批评指向目前风头正健的玄幻、魔幻文学。不日，80后作家纷纷反弹，在“韩白之争”、“木心之争”的硝烟尚未散尽之时，文坛的又一场“口水战”已然开打。

　　平心而论，作为一个严肃的文学批评者，陶教授的命题似可商榷，如果将“魔幻文学”简单地概括为“装神弄鬼”，那么，《西游记》、《变形记》等这些世界文学史上的经典将如何定义？即便这样，年轻一代写手迅速展开的语言“围猎”也欠风度。有说“老朽”的，有说陶东风没有资格当教授的，甚至上升至人身指责。很显然，事件和不久前的“韩白之争”走向具有了极其相似的面目，也就是文学观念的分歧，被情绪化的快意恩仇所取代，文学批评已经踏破了应有的樊篱，变得性情乖张起来。

　　文学的魅力，在于它不拘一格的姿态；文人的风度，则在于无论怎样的针锋相对，都应该秉持在“文学的领域内讨论文学”的专业精神。为什么经过了这么多年，文人间真正意义上的交流仍然如此“困难”？我们都听说过这个著名的网络笑话，说菜包与拉面大打出手，菜包被打得落花流水，就去约了天津狗不理、上海小笼包等同族兄弟，准备去找拉面理论，结果狭路相逢遇到了泡面，二话没说围住了泡面就是一顿暴打。具有讽刺意义的是，那些已经发生、正在发生的，网络上文人间的谩骂，即将变成明天的又一个笑话。

文学批评和快意恩仇　　首都师范大学教授陶东风日前在博客中发表“中国文学已经进入装神弄鬼时代”一文，将批评指向目前风头正健的玄幻、魔幻文学。不日，80后作家纷纷反弹，在“韩白之争”、“木心之争”的硝烟尚未散尽之时，文坛的又一场“口水战”已然开打。

　　平心而论，作为一个严肃的文学批评者，陶教授的命题似可商榷，如果将“魔幻文学”简单地概括为“装神弄鬼”，那么，《西游记》、《变形记》等这些世界文学史上的经典将如何定义？即便这样，年轻一代写手迅速展开的语言“围猎”也欠风度。有说“老朽”的，有说陶东风没有资格当教授的，甚至上升至人身指责。很显然，事件和不久前的“韩白之争”走向具有了极其相似的面目，也就是文学观念的分歧，被情绪化的快意恩仇所取代，文学批评已经踏破了应有的樊篱，变得性情乖张起来。

　　文学的魅力，在于它不拘一格的姿态；文人的风度，则在于无论怎样的针锋相对，都应该秉持在“文学的领域内讨论文学”的专业精神。为什么经过了这么多年，文人间真正意义上的交流仍然如此“困难”？我们都听说过这个著名的网络笑话，说菜包与拉面大打出手，菜包被打得落花流水，就去约了天津狗不理、上海小笼包等同族兄弟，准备去找拉面理论，结果狭路相逢遇到了泡面，二话没说围住了泡面就是一顿暴打。具有讽刺意义的是，那些已经发生、正在发生的，网络上文人间的谩骂，即将变成明天的又一个笑话。