“你愿意吗？”这是一个意愿，但更是一个选择，只是小女孩还意识不到它其实是一个选择，甚至还是一个残酷的选择，她只是将它理解成了一个意愿。面对那样的诱惑，小女孩没有理由不愿意，因为她还不知道“生之凶险”，她也不知道命运是什么东西，更不可能明了爱是什么，她只知道，她和她的妈妈如果没有馒头就会死。而死是令人恐惧的。更重要的是，即使尸横遍野、血流漂杵，但对一个孩子来说，最使她感觉到恐惧的乃是她亲人的死。

    依照现在大多数人对生活和食物的理解，馒头恐怕是比较低级的粮食了。所以网上便有人说陈凯歌根本是在胡说，一个人怎么可能为了一个馒头而放弃自由和爱情呢。真正不理解的是他们自己，他们已经完全忘却了饥饿的感觉，更没有看清楚和理解影片为此设定的情境。所以，当我们看见奴隶昆仑为了一块肉冲天而起的时候，我们同样不能理解，那其实是他强劲的生的本能在起作用。在旧主子死后，为了“有肉吃”，虽然有一丝恋恋不舍，但昆仑还是离开了他，选择了大将军这个新主人。

    如果说馒头还是最基本的温饱需要，也许我们就可以说肉就是相对高一层次的欲望的满足。但对处于奴隶地位的昆仑来说还不能如此结论，因为对他而言，他终究只是奴隶，即使他有飞跑的能力，可以在乱战之中免于一死，而他的奴隶身份意味着，他之为了吃肉而放弃自由其实是唯一的可能，他没有选择，除了死以外。

    虽然现实中的我们并没有很多直面死的机会，但我们却始终必须面对一个亘古就存在的问题：个体生命的自由和个体生命的存在之间的紧张关系。在生存受到威胁的时候，我们多半会选择放弃自由；而当我们拥有了一定的自由时，我们也很快地将生存的威胁弃置一旁，譬如已经解决了温饱的都市人对于饥饿的遗忘，同时，因为遗忘，我们拥有了自由——在意识和现实的世界中。也就是说，自由乃是我们为生存不得不付出的代价，也是我们生存中的奢侈品，而遗忘则是自由的前提和条件。

艰难的选择    看起来，《无极》似乎是一部关于爱情的电影，这也是大多数人对它的理解和认识。但在我看来，它却是一部关于选择的影片。《无极》以选择开始，以选择结束。《无极》中的每一个人其实都经历了选择，除了满神。

    幼稚的倾城将选择误当作意愿，最终酿成悲剧，她选择了拥有一切，也就注定了她得不到真爱，即便拥有，也会在刹那间失去。当王被无欢包围于王城，要他交出倾城的时候，陈凯歌信手便将“倾城倾国”的典故用了上来，“一顾倾人城，再顾倾人国”，就那么两眼，王被昆仑误杀，一个国家也便成了徒具虚名的无主之地，而无欢也就顺理成章地做了僭主。其实，当无欢要王交出倾城时，王的选择很明确：牺牲宠妃，苟全性命，等待光明的救援。但倾城被激怒了，本想以色行缓兵之计，不料竟被出卖。一怒之下，她将众矢之的引向了王。这是近乎本能的决定，似乎是刹那之间的选择，却无疑有其基础。从此也开始了她真爱的不归路。但鲜花盔甲的那个黄金面具挡住了她的视线。如果说这里有象征的意味，或许，我们可以引申为，人生中我们都曾经被假象所迷惑，而假象却常常以冠冕堂皇的形象出现在我们的面前，考验着我们的眼光，磨炼着我们脆弱的承受力，增长着我们的见识，加深着我们对这个世界的认识，从而确定不轻信的原则，不轻信自己的眼睛，也不轻信自己的耳朵，在我们的身体中，唯一可以信赖的也许就是我们难以把握、难以了解的心灵。所以，当昆仑对她说：“不要死，要好好活着”的时候，当他为她而跳崖的时候，她知道她爱上了他。也许爱原本就是无须选择的，也许是她忘记了满神的话，在死亡降临的时候，她的爱正汹涌而来。黄金的面具最终并没有能彻底迷住她的眼睛和心灵，可真爱的代价就是那么昂贵，必须与生命等价交换。而在剧终处，她不得不面对更加艰难的选择，两个临死的男人，一个是爱她的，一个是她爱的，对前者，因为曾经爱过，很难就那么轻松撇下，更重要的是，光明已经不再是当初逞强使气、骁勇善战的大将军，在经历了与倾城假戏真做的“爱的教育”后，与满神的赌局是输是赢已经不那么重要，实际上，他清楚地知道自己已经坠入爱河，他输了。他输掉了赌局，却赢回了自己，使自己重归命运的安排。所以，就在他知道自己已经输掉了一切的时刻，他选择了与无欢决一死战，选择了为爱而死。于是我们看见在两个男人间伤痛欲绝的倾城，伤痛欲绝乃是因为无法抉择。

    昆仑为了有肉吃的将来，选择了跟随大将军光明，但光明其实徒有虚名，非但没有将他带到光明的未来，反而将他领到了死亡的黑暗之乡。光明相信的是自己的力量，然而命运之神已经将他的结局紧紧地攥在自己的手中，而他竟狂妄到要与满神打赌。这一个情节颇似伯格曼《第七封印》，但光明不是伯格曼的故事里与死神打赌的骑士布罗克，虽然光明的身上也有浪漫主义的气质，但他是不相信命运的，更要紧的是他没有布罗克那样的思想深度，所以光明只能有那样的结局，而那也是他自己选择的结果。