８３岁高龄的柏杨又来了。不过这次没那么咄咄逼人，书名不再如１８年前《丑陋的中国人》般痛心疾首，而是锐气不足但睿智有余的《我们要活得有尊严》。 

    不足不等于没有。尖锐是依旧的，柏杨再次提到了婆媳互仇、三寸金莲、廷杖制度、老师在学生脸上刻字等恶习，文章更对当代人的亲情、婚姻、衣食住行表现出一位智者的思考。相比１８年前一往无前的批判勇气，现在的柏杨显得更加平和。开篇便说：“八十年走过崎岖路，凝聚为一句叮咛：人，之所以为人，第一是要自己有尊严；第二是要尊重别人的尊严，而且是诚挚地尊重。” 

    读来也许酣畅，但是，现实呢？柏杨是经历过地狱般的痛苦的人，所以他对“尊重”二字有自己独到的感悟：“尊严是一个人生存的最基本的内涵”。可是，在上海，这样一个“飞速发展的城市”，笔者在地铁里边读先生的新作，却不断听到这样的呵斥：“离我远点！”举目，原来是衣着陈旧土气的民工碰到了一位“体面”的先生；更有“滚开点”之类的骂声，是乞丐在车厢里逐个乞讨；而出地铁时，不容你走出车门，门外的人潮就硬生生地挤入，哪管喇叭里声嘶力竭：先下后上……尊严是什么？面对某城市“严禁民工上厕所，违者罚款５０元”的标语，南方某报以《棒喝时代：民工何时不再受歧视》为题感言：“尊严对任何人都是平等的，但愿这一愿望能够实现。” 

    看过一篇柏杨先生在香港接受采访的报道，有记者问，他曾经批评中国人丑陋，现在经过好长一段时间，中国人进步了吗？柏杨笑言：“要进步很难，这是文化导致的。不过，如果倡导诚实文化，以诚实做基础，提倡尊严、尊重、包容、理性，远离传统的‘谎言文化’，就是一个进步的开始。”进步的城市，究竟有没有开始进步？ 

    在刚刚结束的韩国大选上，卢武铉当选新一届总统，一位选民说：“我之所以投你一票，是因为你能够让我们在美国人面前感受到尊严。”在同属亚洲的东方文化的背景下，在不同的地方，几乎在同一时期发出了同一种声音：尊严。