说王莽是穿越者，这个话题还是比较有趣的，穿越者这个词其实透露了一些非常重要的问题。我们先问自己，为什么说王莽是穿越者？无非就是两种理由——

  一个是王莽的很多改制措施看上去非常现代化，比如土地收归国有，包括对奴婢的解放等。

  第二是王莽当时有一些具体的物，比如网上有人说为什么王莽是穿越者是有证据的，然后拿出了一个青铜游标卡尺的图片，说是王莽造的，其实它未必是王莽造的，可能只是王莽所在时期出土的。王莽还搞过染发，史书里记载他把头发染黑，还有他为了娶媳妇还搞过人体解剖的事情。

  这些事听起来都很现代，这说明什么？第一点就是作为现代人，我们把古人看得太古了。举一个例子，王安忆女士有一部小说，叫《长恨歌》，里面所讲的女主人公王琦瑶在解放之前曾当过上海小姐，到了80年代改革开放后，女儿也开始打扮、变时尚，她一直觉得母亲是很土的人，然后无意中看见了母亲年轻时候曾经当过上海小姐，比她还好看，就很失落。

  王安忆当时写了一句话，大意是年轻人都认为历史是从自己这里开始的。就是说我们可能过于看重自己所处年代的东西，认为一定是什么都比古人强，我们有的东西古人不一定有，但事实上，古人确实有很多东西在某一个时代发展很先进，比如说游标卡尺，它是和建筑有关的工具，中国古代在建筑工艺这方面就是很先进，在王莽的时代就达到这样的水平，以至于到现在，游标卡尺的设计都没有革命性的变化。我觉得这其实不难理解，不能说王莽是一个穿越者。

  另一方面，说王莽是一个社会主义者，这还是似是而非。社会主义思想虽然来自马克思主义，但是这思想里蕴含着很多理想主义的价值观，比如追求社会的平等、追求人的解放、取消不平等的压迫等，是一种普世性的追求，许多思想里都会出现，但是真正的社会主义内涵并不仅限于此，现在的社会主义的内涵还是比较丰富的。

  王莽的一些措施看上去和社会主义的某种价值追求相符合，但是要注意到他的动机是来自儒家的，比如取消奴婢，动机来自儒家所说的不患寡而患不均的价值观，去解放个人、解放奴婢，特别是他的儿子因为杀死了一个奴婢就被他给逼死了，这体现了儒家仁者爱人的价值观。

  所以说，王莽既不是穿越者，也不是社会主义者，而是一个比较典型的儒家信徒。

  但是我比较喜欢穿越者这个事。为什么？如果穿越这个话题能够提升大家对古代，不管是王莽还是其他的历史人物的兴趣，是再好不过的。我们自己也可以做一个历史的穿越者，穿越回去，从当时的时代，比如说从王莽的时代，像一个西汉的普通人一样去理解当时的一些现象，这是一个很好的思路。



《祥瑞：王莽和他的时代》
张向荣 著

  ● 搁置定论，厘清王莽真容，揭示两汉皇权真相

  ● 丰厚细节，再现政途跌宕，叩问儒家使命得失

  ● 新锐文史作家张向荣首部历史非虚构作品

  ● 罗新×刘勃×陆大鹏力荐