《28天》是一部虚构作品，但也不是完全虚构，而是对真实故事进行了富有热情的改编。在电影《泰坦尼克号》中，有两个完全虚构出来的角色，分别由凯特·温斯莱特和李奥纳多·迪卡普里奥来扮演——这两个角色，体验了当时发生的几乎一切事情。我所塑造的女英雄，也是这样。米娜实际上并不存在，但是，在她身上发生的所有事情，乃至在这篇小说中发生的所有事件，都是基于真实历史。我是故意选择使用这个写法的 , 因为，如果我使用一个真实存在的历史人物作为主角来讲故事的话，同时也会被这个人物的经历给束缚住。我必须要创造出一种可能性，对这个我很感兴趣的主题，进行深加工。米娜在犹太居住区里经历过的所有事情--她在故事开始时如何走私食品，一直到稍晚些时候，去走私战斗物资……还有，在一个场景中，她必须跟其他战士们一道作出决定--是否要杀死一个人，以免他最终背叛他们。这些情况都是真实存在过的，只有这位女英雄本身，是虚构出来的。我个人觉得，这样会创造出更高的角色认同感。 

    那些历史要素，比如抵抗组织的运作方式等等，总归是可以考据出来的。但是，情感方面就完全是另一回事了——有相关的目击者采访吗？ 

    实际上，很多幸存者都写了回忆录，还有相当丰富的文献资料可查。除此之外，还有《林格布鲁姆遗书》——这份犹太居住区秘密编年史，为了避免落入德国人手中，之前一直都被小心埋藏起来，战争结束之后，才首次结集出版。这本书在很多地方都显得太过客观，甚至让人产生疏离感，就跟大部分大屠杀幸存者回忆录类似--感觉他们书写这种文章，就只存在这样一种特定的形式。而我，则与他们相反，尝试用一种比较情感化的方式来写这本书；构建虚构的人物，有部分也是出自这一原因。如果是真实存在的人物，我就对他肩负着另一个方向上的责任：我不能对这个人物进行浓墨重彩的书写，不能在人物身上加入我希望表达的情感。作为小说作者，我努力尝试，希望把自己代入到这位十六岁少女的内心世界当中去。饿肚子的时候，是个什么样的感受？亲眼看着其他人送死，是什么感受？在一片废墟上，感到由衷的喜悦，又是一种怎样的心情？确实，起义只进行了28天，但这本书同样也是一部宏大的爱情故事。 

    犹太居住区的幸存者们，现在年龄都很大了，很多人甚至都已经过世了。我的父亲，1915 年出生，当年曾经被纳粹党人迫害；我的外祖父，死在了布痕瓦尔德集中营，我的外祖母则死在了罗兹的犹太人居住区。我母亲这边是德国人血统，母亲本人是战争时期出生的小孩，她所遭遇的，是另外一种心灵创伤。但是，我们这一辈，距离当时已经隔了一代人，甚至两代人了--我该怎样将当时的故事，向今天这一代人生动立体地讲出来呢？考虑再三，我为这本小说选择了简洁、现代的语言风格。起义究竟有没有意义？这本书中并没有清楚地回答这个问题，至少，并没有告诉大家，拿起武器来反抗，究竟是对是错。对于故事中的人们而言，这其实是一个选择。马雷克·埃德尔曼，这位幸存下来的抵抗组织战士，战后说了句十分有道理的话：之前，我们都很看不起那些主动走上火车的人；现在，当我年龄大了些之后，实际上，空手走进火车的人，是比拿起武器反抗的人更加勇敢的。战士们都希望能够燃起像马萨达时代一样的战争烽火，当时，犹太人为了抵抗罗马人的入侵，自发组织起了抵抗力量。在以色列国的创立传说中，犹太人奋起反抗的部分，一直都占有很大的比重。青年们会奋不顾身地争取自己的生存权利，但首先，他们需要经受攸关生死的重大事件所带来的压力。我希望，本书切实写好了这样一个年轻女孩的故事：她在最开始时，靠着走私食物来养活全家人，对抵抗组织的行为持怀疑态度。但是，在经历过一次又一次的恐怖事件之后，选择自己主动拿起武器，进行反抗。我将这整个过程描写得完全不像是英雄所为。关于杀人这件事的意义，以及杀过人之后，会对一个人造成怎样的影响，书中也有相关讨论--归根到底不是在讲死亡，而是在讲生存。以及人们为了生存，会做些怎样的事情。

    这本小说的主旋律，已经完全从“第三帝国”和华沙犹太人居住区这两个时至今日、仍然具有相当影响力的主题中抽离了出来，它所尝试处理的是一个普适的大问题：你想成为一个什么样的人？在那样一种情况之下，你会如何处理？你是会杀人，还是会救人，或者--是否会愿 意为了其他人，牺牲自己的性命？在小说当中，有一段震撼人心、不可思议的场景描写。犹太人们被集合起来，赶进一个由高墙围起来的巨大笼子里面去。里面还有这样一个选择难题：一道门意味着死，另外一道门则意味着生。在面对这样的选择时，甚至会有母亲放弃掉自己的孩子，记得有个女人是这样说的--以后还可以再要个新孩子的。