对于每个人而言，你选择怎样的生活方式，或许都取决于你的价值观。然而一位瓦尔登湖畔的真正的智者，却用他融于自然的笔触告诉了我，简朴才是生活中真正永恒的美。
    无需更多华丽的词藻，也无需更多繁复的记述，梭罗两年又两个月在瓦尔登湖畔居住的生活体验，无疑最好地阐述了简朴的美。他的文字如同一把钥匙，打开了大自然不为人知的更深层次的内涵，它更如同一曲圣歌，启迪着我发现那自然与生活所共有的至美。或许我从不曾如此地贴近自然的怀抱，却也从作者的笔下体味到了那份最真最质朴的美。
    每一个亲近自然者，都不会否认自然中那份最简朴的美。梭罗在文中写道：“每个清晨对于我来说都是一个令人愉快的开端，令我的生活变得与大自然一样简朴；我还可以说，与大自然本身一样的单纯。”我从不愿意把他的记述看作是任何溢美之词的堆砌，但坚信那是源于他对理想生活的追求与上升至精神层次的向往。他是如此地热爱生活，他又是如此地热爱自然，以致他常常将这两者融为一体。他从自然中获得了精神的愉悦，同样在生活的过程中，他也更为了解自然。自然、生活以及人类，这三者的关系，在这位作者的笔下，变得更为融洽，更为深化了。
    在与自然的对话中，你可以将尘封已久的心灵之语缓缓倾诉，放开一切精神的束缚，张开双臂，去拥抱那最灿烂的阳光。用最贴近自然的方式生活，这不仅是一份精神的追求，更是对灵魂的放飞。清晨，当我们推开窗时，我们会发现阳光总大方地展现着它优美的舞姿；夜晚，当我们抬起头时，或许月儿弯弯正诉说着它幽幽的情愫；与此同时，当我们闭上双眼，自然的气息依旧会沁透我们的心扉……
    自然的生活，往往是最简朴的生活。然而对于城市中的人们而言，“简朴”这两个字已经距离得越来越远了。喧嚣的城市，熙攘的街道在人们的心灵中充斥了过多浮躁的气息。秋之一叶，春之一蕾，或许在许多人看来远不如那些名牌衣物或奢侈品耀眼夺目。而梭罗却毅然发出了这样的声音：“大部分的奢华和许多所谓的生活舒适，不仅不是必不可少的，而且对人类的进步是个积极的障碍。”
    正所谓“成由勤俭败由奢”，一个只知奢华浪费的民族，最终面临的必然是衰败与灭亡。中国历史上，夏桀、商纣便亡于奢靡无度、荒淫暴虐；秦始皇大力兴建阿房宫，豪华盖时，却终为楚人一炬；隋炀帝沉迷于酒色，不理朝事，最终落得身首异处；唐玄宗在位后期生活奢侈，政治腐朽，奸臣当道，民怨甚深，从而导致了安史之乱的发生，使大唐盛世走向了衰落。历史告诉我们：一个民族可以富，但绝不可以奢。“静以修身，俭以养德”，这不仅是诸葛亮诫子之言，相信对于每个后世之人都有极其深刻的教育意义。
    综观中外历史，无数伟人也同样用自己的真实生活，为我们展示了那份简朴的美。大作家托尔斯泰死后，如他生前所愿，埋骨于其亲手栽种的树木之下，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，甚至连托尔斯泰这个名字都没有，但谁都不会置疑茨威格对此的崇高评价——世间最美的坟墓。东晋诗人陶渊明在目睹了官场的黑暗和仕途的险恶后，毅然辞官归隐田园。在不断贴近自然，与自然相融的过程中，他真正做到了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
    然而反观我们的现实生活，不可否认的是奢华之风正在我们的身边愈演愈烈。曾几何时，我们都曾对许多华而不实的饰品投去艳羡的目光，也曾向往那如梦境般奢侈的生活。同样，现实生活中，名牌服饰运动鞋在校园中随处可见，小卖部的零食常常几节下课便被销售一空，同学口袋中的零用钱虽然已经与日俱增，但常常仍有人抱怨家长的吝啬。当我们毫不迟疑地将手中的零用钱用于吃喝与娱乐时，或许从不曾想到父母辛勤工作，为此付出的汗水。但是，如果我们能够走进山区，去亲眼目睹那些贫困地区的孩童，目睹他们因为能够在山村简陋的屋舍中读书便心满意足的眼神，如果我们能够贴近自然，去亲耳聆听自然界中最灵动的语言，而非从那耳机中冲涌而出的流行音乐，相信我们定会为自己之前的所作所为深感愧疚。
    或许人们常常认为美是恢弘的宫殿、奢华的装饰、贵重的珍宝……但殊不知大自然的鬼斧神工要远胜于斯，人类精神的崇高更胜于斯。当一切的雕琢修饰随着岁月的流逝而黯然失色时，惟有那份质朴与自然之美能够永存。
    瓦尔登湖畔，一段诗意的生活，却是一份真实的美。做一个智者，去体验那最简朴的生活，让心灵远离喧嚣，远离浮华，在自然的静谧中寻得内心中最渴望的那份平静，在不断地求索中拾回那最真最善的美。当你真的发现自己的生活如同大自然般简朴，如同大自然般真诚，那你必将随着这份美，得以永恒……