《众神之舞：纳西族仪式舞蹈研究》分为上下两篇，共十章，分别从族群历史记忆与文化空间、身体记忆与图式、“尚武”传统与身体表达、“二月八”阿卡巴拉、民间祭仪、东巴舞仪、神话叙事、舞仪空间、舞谱、主体传承等十方面叙述了纳西族仪式舞蹈所包含的内容。
  《众神之舞：纳西族仪式舞蹈研究》通过考察纳西族仪式舞蹈，从仪式的背景和过程入手，分析了东巴舞仪的动作特征、文化生态类型及其与宗教信仰的关系，通过对舞蹈动作、语汇及逻辑秩序的解读，让读者认识并理解传统艺术的社会文化内涵，叙述流畅，体例完备，具有较高的可读性及学术价值。

•   冯莉，北京舞蹈学院舞蹈掌硕士，天津大学非物质文化遗产方向博士。中国民间文艺家协会理事、《民间文化论坛》执行主编、中国文联民间文艺艺术中心副研究员。主要从事艺术人类掌、民间艺术、非物质文化遗产保护研究。
    学术兼职：北京舞蹈学院客座教授、天津大学非物质文化遗产学学科建设专家委员会委员、中国舞蹈家协会会员，国际纳西学会秘书长。
    先后参与国家科研项目3项，国际合作项目1项；主持国家项目3项，承担部级和市级科研项目3项；撰写著作6部（合著2部），论文数十余篇；参与编纂图书13卷（册）。
    著有《东巴舞蹈传承人——习阿牛、阿明东奇》（2007）、《民间文化遗产传承的原生性与新生性一以纳西汝卡人的信仰生活为例》（2014）、《传承人口述史方法论研究》（合著，2016）等。执行主编《中国民间文艺家协会70年学术史》（2020）《中国民间文艺家协会70年发展史》（2020）。主持管理国家社科基金特别委托项目《中国唐卡文化档案》、国家社科基金艺术学青年项目《纳西族仪式舞蹈研究》等多个国家科研项目。
    2012年11月，荣获第八届中直机关青年岗位能手称号。2013年，入选国家“万人计划”首批青年拔尖人才支持计划。2021年获“中央和国家机关三八红旗手”荣誉称号。

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《众神之舞：纳西族仪式舞蹈研究》

序一
序二
绪论 理论与方法
一、课题研究意义
二、仪式舞蹈相关概念
三、关于仪式舞蹈研究的中国理论回顾
四、国外仪式舞蹈研究方法概述
五、纳西族仪式舞蹈相关研究
六、本课题的研究方法
第一章 族群历史记忆与文化空间
一、族称与族源
二、人文地理空间
三、流动迁徙的族群
第二章 仪式舞蹈身体记忆与图式
一、游牧文化的身体图式
二、“热美蹉”的历史记忆
三、“热美蹉”舞蹈动作的隐喻
第三章 “尚武”传统与身体表达
一、“尚武”身体观的形成
二、

序一
序二
绪论 理论与方法
一、课题研究意义
二、仪式舞蹈相关概念
三、关于仪式舞蹈研究的中国理论回顾
四、国外仪式舞蹈研究方法概述
五、纳西族仪式舞蹈相关研究
六、本课题的研究方法
第一章 族群历史记忆与文化空间
一、族称与族源
二、人文地理空间
三、流动迁徙的族群
第二章 仪式舞蹈身体记忆与图式
一、游牧文化的身体图式
二、“热美蹉”的历史记忆
三、“热美蹉”舞蹈动作的隐喻
第三章 “尚武”传统与身体表达
一、“尚武”身体观的形成
二、“尚武”身体意象与精神气质
三、“尚武”的身体化表达
第四章 春天的舞仪：“二月八”阿卡巴拉
一、传说与记忆
二、仪式舞蹈的时空解读
三、仪式舞蹈的形态与文化阐释
第五章 民间祭仪：塔城“勒巴蹉”的形态与传承
一、从生活舞蹈“库蹉”到仪式舞蹈“勒巴蹉”
二、塔城李氏家族的勒巴舞传承
三、“勒巴蹉”的流程及表演结构
四、滑稽戏
第六章 东巴舞仪中“嘎尔”与“蹉”的分类讨论
一、本土概念的问题
二、“舞”的概念的不同指称
三、东巴舞指称“嘎尔”与西藏“嘎尔”比较
第七章 神话叙事与仪式舞蹈
一、东巴神话的神灵系统
二、仪式单元与舞段结构
三、仪式舞蹈的神话叙事
第八章 舞仪空间与身体语言
一、舞仪的空间表征
二、东巴仪式的程序与逻辑
三、东巴舞仪动作语言分析
……
第九章 仪式舞蹈的记录文本
第十章 仪式舞蹈的主体传承
结语
参考文献

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