关于建立当代中国哲学史学史学科的若干思考――代前言引子第一章 范式转型：日丹诺夫哲学史定义的引入（1949～1956）第一节 新范式的引入和确立一、日丹诺夫《在<西欧哲学史>一书讨论会上的发言》的翻译出版情况二、日丹诺夫《在<西欧哲学史>一书讨论会上的发言》的基本内容三、学术界对日丹诺夫讲话的接受第二节 对知识分子的思想改造运动一、学习、宣传马克思主义二、有组织的思想改造运动的展开三、学习和接受《实践论》<
关于建立当代中国哲学史学史学科的若干思考――代前言引子第一章 范式转型：日丹诺夫哲学史定义的引入（1949～1956）第一节 新范式的引入和确立一、日丹诺夫《在<西欧哲学史>一书讨论会上的发言》的翻译出版情况二、日丹诺夫《在<西欧哲学史>一书讨论会上的发言》的基本内容三、学术界对日丹诺夫讲话的接受第二节 对知识分子的思想改造运动一、学习、宣传马克思主义二、有组织的思想改造运动的展开三、学习和接受《实践论》四、参加土地改革五、运动的洗练与体制的改变：“三反”、“镇反”运动与院系调整六、对电影《武训传》、梁漱溟、胡适等人以及资产阶级唯心主义的批判七、苏联专家对中国哲学史界的影响第三节 冯友兰关于中国哲学史研究的自我批判第四节 新范式下中国哲学史研究的初步成果一、冯友兰的中国哲学史研究二、《中国哲学史讲授提纲》三、《哲学史简编》四、张岱年关于张载的研究以及围绕张载哲学的商榷五、熊十力出版《新唯识论》删减本第二章 新范式的初步反思与挫折（1957～1959）第一节 “百花齐放、百家争鸣”――反思条件的形成第二节 新范式的初步反思一、反思的先声二、反思的进行第三节 反思的挫折：“反右”与“反修”一、“双百”方针的继续强调和“反右”运动的兴起二、学术界的政治运动与“反右”三、从反对教条主义到批判修正主义四、冯友兰的自我批判五、张岱年《中国哲学史大纲》出版第四节 1959年前后关于老子哲学的讨论一、讨论的缘起与始末二、讨论的内容第三章 新范式下的继续探索（1960～1965）第一节 1960年至1965年间的政治形势与思想学术领域的批判一、政治、社会形势二、对各种学术观点的批判第二节 对冯友兰政治批判的继续和冯友兰的政治活动与反省第三节 关于唯心主义和唯物主义转化问题的论述一、冯友兰对唯物主义和唯心主义的同一性和相互转化的论述……第四章 极端政治化：中国哲学史研究进一步陷入歧途（1966～1976）第五章 认识史：改革开放后的新探索（1977～1989）第六章 方法论的多样化展开与中国哲学生命的复兴（1990～1999）结束语：理性的成熟与“中国哲学”的期待人名索引后记补记再版后记
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