生活的史学以及自序病痛，就在历史里传统的“通义”与今日之史学从“史入武侠”到“武侠入史”病痛，就在历史里缩小历史，以发现道德抛却“问题”，“复活”历史恶世界，乱作一团通达的老人，偶合的史学历史与戏剧之间的真实到历史现场去靠什么“走出中世纪”？到历史现场去转图成史与史学新旧“游必有方”，还有点儿累“形容”历史经可以讲万古江河流向何方作为通识教材的通史书传统究竟有几重明朝出了什么问?“启蒙”的山后风光学术史：流变、回归与失忆
生活的史学以及自序病痛，就在历史里传统的“通义”与今日之史学从“史入武侠”到“武侠入史”病痛，就在历史里缩小历史，以发现道德抛却“问题”，“复活”历史恶世界，乱作一团通达的老人，偶合的史学历史与戏剧之间的真实到历史现场去靠什么“走出中世纪”？到历史现场去转图成史与史学新旧“游必有方”，还有点儿累“形容”历史经可以讲万古江河流向何方作为通识教材的通史书传统究竟有几重明朝出了什么问?“启蒙”的山后风光学术史：流变、回归与失忆思想版图的考索及其他眼光居中，发现“联系人物”传统究竟有几重老上海的前世“多元”知者是否自知欧阳修与“君子之勇”吾心也曾繁华从“小儒”到“中等社会”丁文江的“天时”1946，尴尬的蒋廷黻苦雨斋的温暖和晦暗知者是否自知“无恒产而有恒心者唯士为能”——张芝联先生的学术道路带走了一种学问和一派人生——阅读记忆中的朱维铮先生
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