儒教是一种“国家宗教”、“政权宗教”？中国宗教的历史是由一神教不断堕落成多神偶像崇拜的过程？祖先崇拜是中国人的宗教？18世纪末以来，基督教传教士主要围绕上帝创世论、一神论、永生论等中心议题，对中国诸宗教进行了广泛的讨论，加之他们对偶像崇拜、多神教的批判立场，反映了基督教新教传统中耶稣作为道路、真理、生命的基本立场。近代传教士的著作及其论述，呈现出他们对中国宗教认识和研究的思想脉络，同时也使我们得以了解中国宗教研究的近代思想史渊源。
    《近代传教士论中国宗教——以慕维廉《五教通考》是“世界宗教关系史文丛”的最新一种，之前已出《路德三檄文和宗教改革》和《上帝与皇帝之争——太平天国的宗教与政治》两种。

•     陈怀宇，生于1974年，江西樟树人。现任亚利桑那州立大学助理教授，2011-2012年普林斯顿高等研究院历史学部研究员。主要研究兴趣在中国宗教史与思想史、丝绸之路文化史、近代思想与学术。已出版《中国中世寺院主义之复兴》、《普林斯顿东亚图书馆藏敦煌吐鲁番出土汉文文书注记目录》，并发表中英文论文数十篇。

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《近代传教士论中国宗教——以慕维廉《五教通考》为中心》

《动物与中古政治宗教秩序》

自 序 1
第一章 伦敦会：在传统和现代帝国之间 7
导言 7
第一节 伦敦会在华传教事业 11
第二节 伦敦会在华教育、文化、出版事业 32
结语 55

第二章 从三教到五教：慕维廉的《五教通考》 57
导言 57
第一节 《五教通考》的文本与内容 62
第二节 从三教到五教：传教士的中国诸宗教撰述 80
结语 98

第三章 

自 序 1
第一章 伦敦会：在传统和现代帝国之间 7
导言 7
第一节 伦敦会在华传教事业 11
第二节 伦敦会在华教育、文化、出版事业 32
结语 55

第二章 从三教到五教：慕维廉的《五教通考》 57
导言 57
第一节 《五教通考》的文本与内容 62
第二节 从三教到五教：传教士的中国诸宗教撰述 80
结语 98

第三章 道路、真理、生命：传教士论中国宗教 102
导言 102
第一节 在中国发现宗教：政权宗教 109
第二节 从一神到多神：中国宗教堕落论 120 
第三节 崇古与永生：论生死观 147

第四章 中国宗教与世界宗教 158
第一节 世界宗教视野中的中国宗教 158
第二节 宗教与西方之中国文明观 165

附录 艾约瑟的唐宋思想变革论 173
参考文献 181 

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