这个理念能否通过电影反映？

　　梁：我认为是可以通过电影反映的。大长今就有正义的一面，也表现了侠气。我的《大唐游侠传》里面就有一个完全不懂武功但有侠气的。侠是一种精神，武是手段，武是用来达到侠的，是次要的。侠才是目的。

　　什么叫做侠？侠有很多不同定义，孔子说“言必信，行必果，诺必诚”，这是侠；青洪帮自称侠门，讲哥们义气，也是侠……我个人的看法是：对大多数人有利的行为就是侠义行为。

　　黄：你写了这么多江湖故事，能不能谈谈什么是江湖？

　　梁：有人说“有人群的地方就有江湖”，话说得俏皮，但还是没说明什么是江湖。亦即是没从本质上来分析江湖。

　　江湖是“动态”，如果“一潭死水”，那就不能称江湖。

　　“浪荡江湖”、“行走江湖”、“重出江湖”，从这些常见的武侠小说俗语来看，也可见其动态。所以简单来说，江湖者即有风波的地方。若以哲理性的语言来讲，江湖者，“众生扰攘的俗世也。”

    黄：梁先生对于之前自己的作品搬上银幕的效果有何评价？

　　梁：有些比较好的。电影《云海玉弓缘》，第一部拍的电视连续剧《萍踪侠影录》，还有一个北京演的京剧《萍踪侠影录》也好，可惜我这京剧没看到，后来看了剧本，也是忠于原著的。

　　黄：李安导演的《卧虎藏龙》以王度庐小说为基础，并利用一些很中国的元素获得了奥斯卡的关注。优秀的武侠电影是否在新派和旧派武侠小说中都有值得吸取的精华？

　　梁：我觉得对。李安拍得很美，我看过。

　　这个问题我在香港浸会大学的发言中有很详细的解答，希望你们找来看看。文章已收进集子在香港出版，叫《文心侠骨录》，里面有专家的文章，金庸的题词，我的讲辞。

　　黄：作为新派武侠小说开山鼻祖，你对梁、金封笔，古龙逝世后的新派武侠小说现状、格局，发展有何看法？

　　梁：武侠小说不会就此死亡，将来成什么样子，很难估计。比如加上科幻，和科幻结合起来，是否可以？我想是可能的。科学发展很快，人们的了解认识也发展很快。

　　黄：当年的梁羽生一直给读者留下平平淡淡的生活、性格的印象，如今梁先生晚年主要做些什么，是否依然吟诗写词？

　　梁：诗词写得很少，写对联比较多。主要是看书，补读平生未读书。看不完的书，好多好多。小说也看，但不是主要的，基督教也看，佛学也看。

　　一九八六年退休后也写了些散文，《笔花六照》，在《大公报》还继续写《名联观止》，后来又做很多编辑整理工作。

　　黄：你若把自己笔下的男女主角各排最喜欢的前几位，将如何排？

　　梁：云蕾，飞红巾，纳兰明慧，谷之华，脱不花；厉胜男也喜欢，爱得很真。做老婆合适的是云蕾，谷之华。做情人最好的是脱不花，一心一意爱你。纳兰明慧还不是做老婆的，像飞红巾、厉胜男，做情人很刺激，但厉胜男你会为了摆脱不了她而苦恼，她爱得太厉害。还有就是我自己很尊敬的：吕四娘，《江湖三女侠》里的，她是我最尊敬的。这个“喜欢”是作为朋友老师的喜欢。是红颜知己，不是现在的情侣，我相信有这种友情，比一般朋友好，能谈真正心里话。我爱有学问的人，爱才学广、人格高的人。

　　男的那就是张丹枫，金世遗。金世遗有点道家气派，本身没一个规范，有些小过错，但本性是善良的；张丹枫是儒家的，有理想，有道德观念。

　　精彩语录

　　黄：《七剑下天山》被很多评论家认为是东方的《牛虻》，梁先生对此怎么看？

　　梁：我写《七剑下天山》，是五十年代中期，那时风靡中国的小说有两本，一本是《牛虻》，一本是《钢铁是怎样炼成的》。我想尝试写一部中国的《牛虻》，或说东方的《牛虻》。

　　黄：如果今日再写《金庸梁羽生合论》，你对(与金庸)两人之间的认识，会有什么补充，什么不同？

　　梁：再写是不可能了。以前我们很近，如今环境不同了，大家也都不写武侠小说。我们的友情是过去的，尽管不灭。他是国士，我是隐士。他奔走海峡两岸，我为他祝贺，但我不是这块材料。

　　黄：你若把自己笔下的男女主角各排最喜欢的前几位，将如何排？

　　梁：做老婆合适的是云蕾、谷之华。做情人最好的是脱不花，一心一意爱你。纳兰明慧还不是做老婆的，像飞红巾、厉胜男，做情人很刺激，但厉胜男你会为了摆脱不了她而苦恼，她爱得太厉害。