文化“地图”有文无图
    近段时间，书市上出现了一种以历史、文化积淀为主要表达内容的特殊“地图”。它们的命名都很奇特，同时也非常吸引眼球。这些以“地图”为名的书，其中绝大部分内容与地图不沾边，甚至全部由文字构成。如此取名，也许只有一点象征意义———文化空间。不过，这些书的出版却大有越来越多之势，风格也很鲜明。如南方日报出版社出版的“文化快旅”系列丛书一整套四本：《唐诗地图》、《宋词地图》、《金庸地图》、《名山地图》。《唐诗地图》以唐诗为扁舟，悠游南国水乡；以唐诗为健驼，漫步丝路故道；以唐诗为快马，追随雄关落日。以李白、杜甫、白居易、岑参为代表的唐代诗人，以生花的妙笔描绘了中国的壮丽山河，跟着唐诗去旅行，亲历山水，唐诗因旅行而更加灿烂，旅游因唐诗而更加神圣。《宋词地图》则带领读者与苏轼、陆游、辛弃疾等宋代著名词人一同读词、神游、品茗、赏风鉴月。常说金庸的武侠小说是成年人的童话，他在武侠小说中高瞻远瞩地让主人公们天南地北到处闯荡、行侠仗义，所到之处都是现代人非常神往的，《金庸地图》将带领大家畅游云南大理、北方大草原等等英雄侠客们曾经舞刀弄剑的地方。孔子在《论语》中曰：仁者乐山，智者乐水。山，尤其是名山，永远是自然界赐予人类神圣的景观，编著《名山地图》的目的就是想用一种细致的方法，像观察地图一样，详细地、准确地把读者带入那让人魂牵梦萦的世界中，不但要看到每一座名山的每一处令人陶醉的风景，更要了解到隐藏在风景背后的妙趣横生的历史文化。 

    这类地图中新推出的还有《21世纪中国文化地图》（朱大可、张闳主编，广西师范大学出版社）大部分都是民间话语的产物，它们显示了存在于中国民间的文本叙事的基本状态，堪称新世纪中国“民间”文本和“独立叙事”的集大成者。黄小燕主编的《西方文化地图》（长安出版社）用问答的形式介绍了西方历史、政治、哲学、军事等多方面的内容。此外，由杨义编著的《重绘中国文学地图》（中国社会科学出版社），由珠海出版社憨氏编著的《三国地图》、《美女地图》、《名人地图》、《古镇地图》等等系列丛书也以“地图”为名，一道构筑了历史文化图书的新特色。