平等与尊重或许是出海过程中最重要的价值观。我们从刘文胜与阿拉伯人的交往中，从鲍昌峰对待他雇用的巴基斯坦人、尼泊尔人、印度人的态度与方式中，更从黄云丰与安哥拉黑人小伙子们一起同唱《东方红》的欢乐场景中，看到了他们秉持“坚持平等，保持尊重”的那种文明观。

  平等与尊重的文明观陪伴义乌人走向世界的每一个角落。

三、美美与共
  全球化是什么？《辞海》定义全球化为一个“以经济全球化为核心，包含各国各民族各地区在政治、文化、科技、军事、安全、意识形态、生活方式、价值观念等多层次、多领域的相互联系、影响、制约的多元概念”。全球化的开启可追溯至地理大发现时代，二战结束以后，全球化进程显著加速。伴随着全球化的展开，全球化理论汗牛充栋，著名的如沃勒斯坦的世界体系论、吉登斯的制度转变论、罗伯逊的文化系统论、斯克莱尔的全球体系理论，以及“依附理论”“文明冲突论”“西方衰落论”等等。

  不同的理论从不同的角度打开了观察全球化的窗口，让我们有机会看到全球化“远近高低各不同”的风景。但当我们饶有兴趣地倾听义乌朋友讲述跌宕起伏的出海故事，怀着好奇行走在迪拜龙城熙熙攘攘的人群中，在全球小商品集聚、全球各色人等汇集的地方思考全球化，总觉得现有的全球化理论有点儿隔岸观火、隔靴搔痒，缺少些燃烧的、有温度的人间烟火。

  义乌人的出海以小商品贸易的方式嵌入全球各地的日常生活中，或者说，出海本身就是在全球每一个地方构建一个动态的、跨文化的、多元的、风格别样的生活世界。这是已经并将进一步深入展开的全球化。实践是理论的源泉，当义乌小商品出海不断打造出各具特色的新的生活世界的时候，也使我们有可能打开一个解读全球化的新的视域，即“生活世界视域”。

  生活世界是著名哲学家胡塞尔晚年在《欧洲科学的危机与超越论的现象学》一书中系统提出的概念，他认为，生活世界是“唯一实在的、通过知觉实际被给予的、总是被经验的世界”，即日常直观世界。生活世界是私人的，更是公共的，作为一个学术概念，生活世界更应该被看成一个共同的、为他人的、大家的世界，因而，生活世界也是一个交往主体之间共享的世界，一个“交往共同体”。

  从生活世界视域看全球化，我们从义乌人的足迹中看到，伴随着人与小商品的流动，中东地区、非洲大陆、南美洲那些原先与全球经贸联系较少的生活社区，被来自中国（以及其他国家）的商品与商人“改变了模样”。原先的地方社会在进入全球商品大流通的过程中被编织进硕大无比的“地球村”中，原先的熟人社会随着“进入”与“走出”的双向流动慢慢陌生化了，原先的单一文化在中国与世界各国不同文化的互嵌中多元化了。

  生活世界全球化与技术、经济、社会与文化的全球化同步发生，并因现代交通与信息技术突飞猛进的发展而迅速拓展到全球每一个偏僻的角落，在这个过程中，义乌“买全球、卖全球”起了推波助澜的重要作用。我们并不否认义乌人出海中存在着一些负面的东西，但从总体上说，义乌人出海为生活世界的全球化带来了正能量。匈牙利马克思主义思想家阿格妮丝·赫勒把“人道化”作为这个全球化的“理想化目标”，并把“培养尊重他人、理解差异、沟通协作的能力”作为达成这个目标的重要方案。我们从九个义乌出海故事中看到，他们不仅把赫勒的“人道化”理想落地，更创造性地把中华优秀传统文化嵌入世界各地的生活世界中。

  2015年以后，随着互联网、信息传播、物流、电子商务等的快速发展，义乌小商品出海从批发普遍改为零售，这种变化不只是销售方式、销售渠道的改变，更有力地推动了义乌小商品从商品出海到品牌出海的转型升级，从而推动“生活世界的全球化”进入一个新的阶段。如果说最初的小商品出海仅仅提供“物”，满足世界各地人民基本生活的物质需要、重要活动的物质配置（如圣诞树），那么，品牌出海意味着义乌人开始向全世界提供体验、审美与美好生活的憧憬。

  其一，商品市场越向下沉，商品的质量、品位越需要向上提升，商品越需要以“文化”吸引消费者。就制作而言，许多日常生活消费品并不困难，在生产能力日益增加的情况下，义乌如何才能确保小商品在全球占优势地位？义乌人发现，唯有超越小商品单纯“物”的功能，赋予更丰富的文化内涵，让小商品在满足人们最基本生活需求的同时，也带来审美的享受，带来快乐与幸福，小商品才能真正做到“到哪里，都受欢迎”。迪拜的吴宇鑫深深知道这一点，他在转向商超以后，仅果盘一个品种，就提供了一百几十种不同风格的品种，让阿拉伯世界的消费者“开了眼界”。2026年1月9日义乌召开义乌品牌出海高端峰会，会上专门介绍了义乌品牌“洛克兄弟”（ROCKBROS）品牌出海的故事，这个品牌在欧洲的定义是“全球骑行生活方式”，品牌名中的ROCK以满满的摇滚气息给人以力量感。