别人在景区数人头的时候，你正在书海里环游世界。



  读懂上海，从马路开始。《淮海路上》将带你深入探寻这条马路上的建筑风貌、人文故事与生活点滴，感受那份独属于淮海路的浪漫。

  京都，一部微缩的日本史。《京都城记》配合大量图片，讲述从历代京城到平安京、京都的城市规划与风貌变迁，亦关注主导这一切变化的京都市民的日常生活。

  《跨越山海：菲律宾印象》是一本深入观察菲律宾社会文化的文集，从教育、人文、经济、政治、华人社群到美食旅游，作者从多个维度展现了菲律宾社会的复杂面貌。

  同一条河，走出不同的巴基斯坦。《从印度河出发》记录了一场曲折与妙趣并存的异域旅行，带你认识新闻标题之外的巴基斯坦。

  被《陌生的阿富汗》打动的读者也定会被《燃烧的龙舌兰：一个女人的墨西哥行记》吸引。“与其说这是一本旅行记录，不如说是一卷关于不同时空中不同生命相遇的备忘录。”

《淮海路上》
马尚龙 著
上海人民出版社·远东
2026年4月出版
定价：68元

书 摘
  我走在淮海路上，淮海路走在我心里。

  并不是每个走在淮海路或者住在淮海路的人，都会和淮海路有如此这般双向走动。

  无意说我写的淮海路比别人好，但我敢说，我笔下的淮海路，是旁人写不出来的淮海路。

  在和沈琦华做完直播的晚上，我们吃吃小老酒，弥补酷暑太阳下的水分流失。大概是直播效果奇好，三杯两盏过后，沈琦华兴起，开始解构我的写作风格。

  他说：“你写作最个人化的特点是，你先有结论和观点，然后去罗列历史事件和现象，用你最擅长的逻辑思维，推论出你的结论和观点。比如，上海有上海秩序，是你的观点，你用淮海路瑞金路路口中国第一盏红绿灯来推论，从交通秩序推论到城市文化文明秩序。你用你的逻辑推理方式，树立起你的结论。这是你和别人不一样的招数。你对上海女人、上海分寸、上海秩序，对淮海路……都有你自己的观点和理论。并不是说你的观点和理论一定是对的，但是你的逻辑推理能力很强，帮助你把观点和理论立起来。”

  说这些话时，沈琦华一点没有标志性的“哈哈”，我有点飘飘然。我也是有个人风格的，有逻辑推理，还有理论和观点的建树，但是没有完全听明白。我问“神奇蛙”：“你说我是先有结论和观点，再去罗列历史事件和现象，那么，我的结论和观点是从哪里来的？”

  “神奇蛙”哈哈：“这就是你马老师结棍的地方，我猜想，你的《淮海路上》这本书里，一定也是这样的。你讲我讲得对伐？”

  当天夜里，我在心里又快闪一遍《淮海路上》，确实有很多“透过现象看本质”的段落，确实有我的发问和慨叹，尤其是有我对淮海路的个人化见解，但是我始终未能理解和接受沈琦华的说法： 我是先有结论和观点，再去罗列历史事件和现象。

  最终我找到了答案。我怎会先知先觉，先有结论，再去罗列事实？生活在上海，在淮海路，上海就是我的结论，淮海路就是我的结论。我写的上海，我写的淮海路，是累积了我对上海、对淮海路几十年染缸式的认识，我恰是在这个染缸里，长出了第一颗青春痘，掉落了第一缕头发，配了第一副老花眼镜，还有了眼底黄斑……上海和淮海路，不是我早有结论和观点，而是这些结论和观点，本就是上海、淮海路的做派，可谓个性化文化标签，并且烂熟于我心。我只是将这些独一无二的标签拿来，夹在了我的书里。

  如果说我写上海、写淮海路与别人有什么不同，可能是我写到的标签，并非很多人纷纷合唱的宏大叙事；我写到的标签很是细小，不易被发现。而我恰恰置身于这些标签丛中，不啻是置身于花丛中，有着得天独厚的优势；甚至可以说，我见证了这些标签在上海、在淮海路是怎样“竖立”起来的，以至于我有幸成了标签的微小颗粒。

《京都城记》
[日]丸山俊明 著
李镝 译
上海人民出版社
2026年4月出版
定价：138元

书 摘
  在古代的倭国，豪族们私有着列岛的各个地方，大家都拥有以家门为统治单位的家政机关。因此象征着中央统治者的大王们的宫殿，其实客观上并不是那么庞大。

  不过，当大陆上诞生了巨大的国家，东亚局势开始变得不再稳定时，中央集权也就成了一件当务之急。于是，权力便开始不断地集中在天皇的座下，这便是日本。

  天皇为了支配日本，召集了大量豪族，使其成为官僚（官人）。然后为了将他们的住所安置在宫殿周围，便设计规划了都市。在参考了隋唐城市设计的同时，又加入了日本特有的文化元素，再将难波京、藤原京、平城京以及长冈京的营造经验攒入其中，终于，成就了平安京。

  自嵯峨天皇宣言平安宫乃是万世宫城起，日本列岛不断迁都的历史宣告终结。千年古都的基础也由此奠定。

  此后，天皇的权力被贵族和武士们来回争夺，平安京也变成了京都。历史的进程在此基础上不断如旋涡般上升累积，从这种凝重的堆积中，结晶出了现代化的京都。