一位是初登文坛便惊艳四方的诗人谷川俊太郎，他以灵性飞扬的文字著称，笔触往往越过尘世烟火，伸向辽远宇宙；另一位，则是旅居英国的日裔女性布雷迪·美佳子，她以细腻的社会观察与在地情怀，凝视日常、书写人间。诗歌与散文彼此嵌套，如乐谱中的高音与低音相互呼应，最终汇成一曲名为《那个世界和这个世界》的文学合奏。



《那个世界和这个世界》
[日]谷川俊太郎、[日]布雷迪·美佳子 著
[日]奥村门土 绘边西岩 译
上海书店出版社

内容简介
  本书是有“宇宙诗人”之称的日本国宝级诗人谷川俊太郎和著名新锐女性社会专栏作家布雷迪·美佳子之间的往复书简，并收录谷川俊太郎生命最后时光的一系列新诗。不同生长背景的诗人和作家，在牧歌般宁静的诗歌与率直明快的书信散文中，交换着彼此对世界、生命形式、人生坐标、爱与亲情的感受。在书信与诗句之间，他们探寻着生活的罅隙与可能，聆听这个世界和那个世界的回声。


作者简介
  谷川俊太郎，1952年凭借作品《二十亿光年的孤独》出道，被称为“宇宙诗人”。除诗作外，还发表了绘本、随笔、翻译、词作、剧本等类型广泛的作品。他的作品被翻译成各国语言。2022年在国际诗歌大赛“斯特鲁加国际诗歌节”上被授予最高奖“金冠奖”。

  布雷迪·美佳子，专栏作家，1996年开始定居于英国布莱顿。2017年，她凭借《孩子们的阶级战争》获第16届新潮纪实文学奖。2019年，以《我是黄，也是白，还带着一点蓝》获得每日出版文化奖特别奖。

  奥村门土，画家，3岁开始作画。曾在东京、新加坡等地举办个人画展。


译者简介
  边西岩，毕业于吉林大学日语系，现任上海师范大学日语系教师。译著有《星之声》《天堂收音机》《死亡清扫笔记》《原谅我吧我的猫》《那也讨厌 这也喜欢》等多部文学作品。


精彩书摘
幽灵和妖怪
谷川俊太郎
  布雷迪女士：

  “人类正处于逐步失去自己身体的过程中”，对这句话我不由自主地做出了反应。已是鲐背之年的我，心灵方面尚且不得而知，但身体方面注定在不久的将来就会失去。所以，虽然说不上全人类这个高度，但对我个人来说，至少首先在身体机能方面，正在不断地失去自己。最近试乘了电动轮椅，不得不接受自己已经进入了被机器人化的初级阶段。

  失去身体之后的人类将会怎样，关于这一难题自古以来东西方都在讨论，而我更倾向于幽灵这个传统的存在。只是遗憾的是，我从未遭遇过幽灵。或许是因为我从未体验过怨念这种心理状态，或许是因为孩提时代就知道的《论语》中那句“子不语怪力乱神”让当时还是科学少年的我产生了共鸣。身为独生子的我从未为错综复杂的人际关系而烦恼过。长大成人以后也始终悠闲自得，基本把自己意识下的混沌都转化成了诗歌创作的源泉。

  不能只顾自己，我记得母亲曾多次这样对我说。作为言传身教的一环，这句话告诫小孩子不要以自己为中心。这也是我从懂事时起就时常会接触到，并挂念于心的一句话。诗歌并不只是自我的表达，从创作的最初就意识到了读者的存在。我想之所以会这样做，也是因为这句话一直活在心中吧。而幽灵恐怕都是出于一些不得不纠结于自身的原因，才会滞留徘徊在这个世界的吧。

  比起幽灵，妖怪更合乎我的口味。它们经常出现在那些以孩子为对象的故事或舞台剧中，却会让我思考一个问题。那就是只要各种各样的妖怪登场亮相，就会因为增加了一种稍稍超出日常的荒诞的维度而变得十分有趣，这是为什么呢？我也曾经思考过这个问题。幽灵有脚就犯规了，但妖怪并不拘泥于有没有脚，这是不是我的偏见呢？

  比起机器人，我好像正在向幽灵靠拢。


没有舞蹈也没有孤独的世界
布雷迪·美佳子
  谷川俊太郎先生：

  我拜读了您关于幽灵和妖怪的考察。到底有没有脚这一点真的很重要呢。我从开始写作工作时起，就会很关注“地面”啦，“穿他者的鞋”啦之类的脚下的情况。所以这么一想，我很可能也是有脚的妖怪派吧。

  幽灵和妖怪都是古典的，从这一点来说它们应该是同类。而超人类果然是另类。

  这是因为超人类一边保持着作为人类的生命，一边试图改变当前人类所具备的外形。或者说，作为追求人类幸福生活的结果，他们认为部分地，甚至是整体地让人不再是人类会更好。

  请允许我就这个话题再说几句。最近我在布莱顿的一个联合办公空间租了一张办公桌，每周都要在那里工作几次。在那里，我也遇到了一位奉行超人类主义的年轻人。

  她是一个二十多岁的翻译，是个葡萄牙裔女孩。因为很喜欢日本动漫，所以经常来找我聊天。于是我们开始一起吃午饭，而她说的话和我儿子的朋友们如出一辙。

  去年，由于物价高涨，贫困在英国进一步蔓延，甚至在去买午餐的路上都能看到无家可归的流浪者。当时我说：“在这种情况下首相还说要紧缩财政，简直太疯狂了。”于是她做了如下的回答。