汤因比留下了出众的域外史观。西儒先贤伏尔泰曾曰：“欧洲王室及商人们发现东方，追求的只是财富，而哲学家在东方发现了一个新的精神和物质世界。”是的，汤因比在20世纪大变革的年代里，在批判传统的世界史体系时，跳出欧洲，跳出西方，关注东方。他曾漫游东方世界：1929年7月23日至1930年1月29日，有中国之行；1960年2月19日至7月1日，有阿富汗、巴基斯坦和印度之行等。他以其行与思，发现了一个别样的“新东方”，由此感叹：“文明不再单一，世界因此而变得色彩纷呈！

  汤因比的域外史观之出众，这里仅就他的“中国文明观”为例略说一二。在汤氏的学术年谱中，可以很清晰地找出他对中国文明的关注是一以贯之的：早在1929年7月至1930年1月对中国进行实地访问后，就认为中国是“一个伟大的国家！”（《中国纪行：从旧世界到新世界》，上海人民出版社2019年版，第155页）；20世纪30年代，在他的《历史研究》前三卷中，就有六处集中论述了中国历史和文明，认为古代中国文明起源于对黄河流域困难的自然环境的挑战，此说当可取；1972年5月和1973年5月，他与日本佛学家、社会活动家池田大作的两次对话中，一再称颂中华民族所确立的美德能代代相传，并对中国文明的独特地位及其在未来世界中的引领作用，充满了期待；在1973年出版的《人类与大地母亲》一书中，他不畏浮云遮望眼，从中国“文革”的内乱中，还能看出中国显示出“良好的征兆”，这个在他心目中的“伟大的国家”，其前景灿然。他满怀信心地指出，中国已经为人类文明创造并将继续创造着“令人惊叹”的丰功伟绩。正如他在《一切尽在我心》诗中曰：“俯仰之所见，道在其中矣。”（司佳译，见本书第三部分）诚然，汤氏的“中国文明观”尚有可斟酌之处，但他对中国文明锲而不舍的探索精神，却是难能可贵的。

  汤因比留下了浓郁的人文情怀。在漫长的人生之旅中，汤因比不只是一位坐而论道的学者，还是一位投身于社会实践的斗士。“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”借用我国明代东林书院中的这副对联，或可描画他在当时国际政治舞台上匆忙的样子，他反对战争，捍卫和平，抨击种族歧视，时刻关心着人类的命运，从中散发出他那光彩夺目的国际人道主义光芒。

  汤因比的人文情怀，其核心理念是：尊重人，维护人的尊严，敬畏生命。这如同一根红线，贯穿在他的生涯中：20世纪20年代初，青年汤因比在巴尔干半岛考察，面对满目疮痍的景象，他陷入了对西方文明前途的深思，至晚年，他在《人类与大地母亲》一书之末，从对个体命运的关注深化到对整个人类命运和未来的思考，穿越时空，对接古今，发出了“警世通言”：“人类将会杀害大地母亲，抑或将使她得到拯救？如果滥用日益增长的技术力量，人类将置大地母亲于死地；如果克服了那导致自我毁灭的放肆的贪欲，人类则能够使她重返青春，而人类的贪欲正在使伟大母亲的生命之果——包括人类在内的一切生命造物付出代价。何去何从，这就是今天人类所面临的斯芬克斯之谜。”其言醍醐灌顶，其声振聋发聩，不啻是一位“智者”谢世前的《广陵散》。环顾今日之世界，在全球生态危机不断频发的年代里，尤其当下新冠肺炎肆虐，在一些地区如山呼海啸暴发时，我们总是想起他，想起他的“警世通言”，想起这位被人们称为“伟大的人道主义精神”的历史学家。

  行文至此，蓦然间，传来了一个声音，由远及近，由弱转强，就这两个字：“希望！”这是汤因比的声音！他为天下众生呐喊，他为全球康泰祈祷，他为生命至上呼唤，他为未来前景点赞，正如汤因比的孙女波莉·汤因比所言：“我的祖父为我们树立了要在这个世界上寻找希望而非绝望的榜样。”诚哉斯言！

  笔者小序题为“汤因比给我们留下了什么？”和本书之正题“人类的明天会怎样？”，这两个问号从不同的视角发问，其主旨与意韵却是相通的，在我看来它就是“希望”。希望，希望啊！我们的追求，世人的理想，舍此，生命之意义，世界之未来，也就毫无希望了，不知读者诸君以为如何？

  是为序。

                                张广智
                                写于辛丑年秋日复旦书馨公寓

  【本文摘自《人类的明天会怎样？：汤因比回思录》，上海人民出版社·光启2022年1月出版，略有编辑，以原文为准。】