纳博科夫还有多种在作品中现身的手法，比如安排文学耳目（往往与捕虫网这个标志性道具相关）等，更为常见的则是用他的名字和笔名（西林）拼写出各种离合字来，诸如维维安·巴德鲁克（Vivian Badlook，《王后杰克》），维维安·达克布鲁姆（Vivian Darkbloom，《洛丽塔》），维维安·布鲁德马克（Vivian Bloodmark，《说吧，记忆》）。在《爱达或爱欲》中，纳博科夫现身为克利姆·阿维多夫（Baron Klim Avidov）男爵。
    三联生活周刊：纳博科夫的夫人曾经说过，“彼岸世界”是纳博科夫的首要主题，怎么理解这个“彼岸世界”？
    刘佳林：西方学者在关于这个主题的研究上花了很多的精力，博伊德就认为，不能因为他夫人的这样一句话，就把这个“彼岸世界”当作纳博科夫作品中的全部内容，也就是说过于强调彼岸世界，会妨碍我们对纳博科夫的艺术更全面、更充分的理解。
    我自己写过一本书叫《纳博科夫的诗性世界》，在这本书中我提出，无论是他夫人还是纳博科夫都谈过彼岸世界，这就说明彼岸世界确实是纳博科夫小说中的一个非常重要的主题。纳博科夫自己都不能够把他所理解的彼岸世界说清楚，他认为，他的“秘密”是无法言传的，“比起我能够用语言表达的来说，我知道的要更多一些，如果我知道的很少，那么我能表达的那些也就表达不出来了”。也就是说，彼岸世界这样一个概念是不能轻易通过一些理性化、概念化的字句来表现的。
    我个人把它理解成是一个诗性信仰，也就是说，彼岸世界是纳博科夫非常个人化的一种信仰。纳博科夫把一个个人的信仰和他对艺术的理解融合在了一起。