我想说，感情，可能，真的是一个传染病。

　　可是，如果真的有这样的传染病，一定需要解药来治愈他们。不论你多么乐于沉淫其中，但总有剧终的一天。大抵是这样：河两边的男女，要么溺死在爱情里，彼此怨恨；要么在河水里融化，上岸后遍寻金瓶梅一起学习缠绵的秘密。

　　中国的历史，多是断代史，在这样的官方话语笼罩的谱系里，男女之间的感情也不例外。其实，断代史是一种变态的行为，就是割裂历史。唐朝时政治开化，男女关系十分放松，唐明皇宠杨玉环，全国几乎是不重生男重生女。到了武则天时代，女权主义笼罩朝野，相信，如果我们可以打开唐朝的标本，到处可以看到男女关系开放的意外桥段。然而，到了宋朝和明朝，理学兴盛，禁人欲。好色的文人只能在诗词里意淫。然而到了民国，西学渐进，不论是上海滩的风月，还是苏青的小说，都是开放得很。张爱玲在评价苏青时，曾经说过，多数读者是通过苏青的小说来学习男女之事。然而，这种自然而然的男欢女爱，到了1949年之后，基本上被意识形态阉割。有相当长的一段时间里，不论是文学作品还是影视作品里，男女之事被人为地贬斥为“肮脏”的事情。

　　这样的断代史一直持续到上世纪九十年代初，一批身体写作的女作家横空出世，引起关注，当然，她们也不可能逃脱道德至上爱好者的批判。

　　究竟是什么样的元素，让这些人如此地担心这些饮食男女的日常事呢。事实上，是一种意识形态的滞后，是过度强调道德的病态。

　　我还记得第一次阅读那些禁书时的羞耻感，意识里出现的色彩是黑色，夜晚的那种黑，朦胧着，似乎可以隐藏自己的黑。其实这种羞耻感，大可不必。因为，饮食男女，没有身体的欲望，又或者，我们的欲望没有合理的出口，一切纯洁的东西都不可能去抵达。

　　正是鉴于我们所生活的时代一直处于被“道德”这个极不道德的标准所判断，所以，一些正常的属于私隐的感情变成了“荒唐”的事情。

　　比如，几年前曾经有一个荒唐的案例，西安市的一对夫妻正在家中看A片，被突然闯入的派出所警察拘捕。这一事件在当时引起了巨大轰动，让人觉得疑惑的是，这样有悖人性的非法入户行为竟然需要讨论，才达成一致的意见，认为派出所是错的。

　　其实，在这件事情上，道德强奸了日常生活。一件本来是私密领域正当的事情，却被泛道德化讨论，这本身已经伤害了当事人。当正常的事情被视为荒唐，那么，我们是不是要反思一下这个时代，究竟缺少了什么样的生态？
　　
　　翻看电视或者都市类报纸，可以确定，我们生活在一个感情病态的社会里。

　　电视剧的标题，大多是《不要和陌生人说话》、《动什么也不要动感情》，报纸每一天都有一个整版的感情倾诉，不是变态的男人，就是变态的女人。

　　爱，这么美好的事情在中国被挤压成了一片卫生巾广告。这本身也是一件荒唐的事情。

　　我还年轻的时候，恰好在一家青年杂志做编辑，主持过一个与恋爱有关的栏目。那真是一个年少轻狂的时代啊，现在每每想起，都只想用三个字来形容：哈，哈，哈。

　　时间不能剪辑，我无法复制当年主持恋爱栏目时的幼稚模样，但有一点可以肯定，彼时，我并不懂爱情。让一个根本没有恋爱经验的人来主持恋爱栏目，这充满了比喻，尽管我刻意阅读，撕开自己，装入李银河、渡边纯一、日本偶像剧、金瓶梅甚至地摊上的A片。那时的我，在道德的高压和欲望的旷野里自我冲突，几近荒诞。

　　记得我做了很多荒唐的事情，比如，曾经和一个向我求助的女孩谈了恋爱，这真可耻，我自然从中吸取了教训。比如曾经在一个热线电话里问人家和老公一周内做爱的次数而被骂。这真勇敢，我也从中吸取了教训。比如曾经给一个要自杀的女孩寄了钱财帮助她，结果得到教训，原来她是一个骗子，因为她后来又编造不同的理由自杀，均需要我钱财上的帮助……
　　
　　我正是经历了这些感情的荒唐史，越来越理解什么是温度正常的爱。

　　在城市里生活，男人和女人相遇的过程便是爱的全部过程，我有一次给爱做过一个定义，大概是说：爱极有可能是，两个人相遇了，什么事情也没有发生。

　　什么事情也没有发生，怎么有可能是爱呢？

　　其实，我只是想表达爱情的一种形式，爱情自然不会有绝对固定的样态，它多种多样，但是最让我喜欢的，是，两个人只是遇到，什么也没有发生。

　　不可以吗？

　　我们对爱的理解，往往局限于彼此占有，局限于长久的保质期，稳定的婚姻关系，有了小三以后的对策，恋爱的成本，一夫一妻还是一夫多妻等等。其实，这些都有可能，但为什么不可能是两个人遇到了，吃了饭了，看了电影，谈论了人生，还没有来得及上床便分开了呢。