大会计

    南老借用我国上古时代大禹的事迹记载，提出了“大会计”的概念。

    大禹把中国水利修好以后，接手做皇帝，做了八年，死在会稽山。绍兴的会稽山，原来叫做茅山，因为大禹当初召集了全国的诸侯来，“大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽，会稽者，会计也”，会计两个字是这样来的。

    对于这段出之于《越绝书》的引文，历来有不同的理解，有人把“大会”理解为召开诸侯大会，“计”字属下读，意思是去做封爵之事。我还是比较赞成南老的读法，“大会计”就是召集诸侯进行一次全面的总结，论功行赏，晋官加爵，并将茅山改名为会稽山，即“会计山”，以纪念这次会计活动，即总结活动。这里的会计既有总结的意思，也有梳理、结账的意思，后来的会计一词发源于此，其意义确实是一脉相承的。大禹的会计是大会计，也就是治理整个国家。

    按照这个概念，司马迁也是会计，他是历史会计，写一部《史记》，把历史都衡量过。《史记》里写皇帝的称为本纪，宰相或者大臣等次于皇帝的，称为世家，其余人物则叫列传。在《史记》中，刘邦的传记固然称为本纪，项羽的传记也称为本纪，这就是司马迁的历史会计。治理国家是会计，梳理和记叙历史也是会计，“会计”亦大矣。

    南老进而说，明清两朝政权，皇帝跟绍兴师爷共天下。现在有的人跟秘书俩共天下。以前做官的请一个师爷就是秘书长，一个管法律，一个管会计，有的一个人兼任，这个会计是管财经的，叫做钱谷师爷，也就是这个官的账房，他像是这个官的口袋，贪污不贪污，保准与那个师爷有关系。

    将师爷与秘书、秘书长联系起来，而且说现在有的人跟秘书俩共天下。南老说这些话的时候，还是前些年，这两年一些地区暴露出来的长官与秘书共天下的丑恶事例，特别是那些大秘书神通广大，所拥有的权力与其表面上的地位根本不相称，经济部门、组织部门一律围着秘书转，高级人事安排可以由秘书决定，秘书的所作所为或与首长沆瀣一气，或完全瞒着首长进行……南老真是未卜先知了。

    有一个唐朝人，南老特别佩服，说如果有下辈子的话，一定要与他做朋友。这个人就是刘晏。安史之乱以后，国家就靠一个大会计刘晏，筹措打仗的经费，安定老百姓的生活，还有兴修水利交通运输等等。比如说发包工程，如果工程预算一千万，承包的人不报价一千二百万，刘晏就不给他做，因为承包商只报价一千万，这个家伙一定会偷工减料来发财，这个工程将来有问题。所以刘晏给你承包一千二百万，给你以后，还叫你来，告诉你其中二百万是送给你的，你要再贪污的话，全家杀头！他说只有这个办法，否则工程质量保证不了。刘晏的气魄很大，是一个大会计。

    当今世界，招投标制度已经不知道比唐朝高明和严密多少了，有关专家一定会认为刘晏的办法很原始，甚至行不通。但招投标不是只看报价，而要全面衡量，就此点而言，刘晏的做法已经很先进。遗憾的是，在一些地方，表面上公正招投标了，但工程质量不能令人满意，甚至出现豆腐渣工程，酿成大祸，有关部门则竭力掩盖，这就比刘晏大大不如了。

    大会计就是宰相之才，要经纶天下。

    以宴安为鸩毒

    南怀瑾先生在讲演时每每吟诵一些中国古代的经典文本来说明他的道理，令人惊异的是，南老年届九秩，记忆还那么清晰，诠释又那么准确、通俗而到位。

    南老引用了汉朝班固《汉书·景十三王传赞》的一段话，详加解读。汉景帝共有十四个儿子，其中一个是汉武帝，其余十三个都被封了王，班固在叙述了这十三个王及其子孙的情况以后，有感而发，写下了一段评语:

    赞曰:昔鲁哀公有言:“寡人生于深宫之中，长于夫人之手，未尝知忧，未尝知惧。”信哉斯言也！虽欲不危亡，不可得已。是故古人以宴安为鸩毒，亡德而富贵，谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄淫失道。何则？沉溺放恣之中，居势使然也。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！“夫唯大雅，卓尔不群”，河间献王近之矣。

    鲁哀公感叹自己，生来就是职业君主，生在深宫之中，外面的世界什么都不了解，太监和宫女们把他侍候大，一辈子不知道什么是忧愁，也不知道害怕。人生在这样一个环境中长大，最后一定失败，不可能不失败的。所以，我们中国传统文化，最害怕一辈子太享福、太顺利、太平安了，没有忧患意识，像吃了毒药一样，把自己毒死了。这与《孟子》的名言“生于忧患，而死于安乐”是一个意思。

    “亡德而富贵，谓之不幸”，这句话最重要，人生自己没有建立自己的道德行为，而得了富贵，这是最不幸的。汉朝从刘邦开始，一直下来到孝帝、平帝，封自己的高干子弟一百多个，不到六十年，就衰败下来了。大多数诸侯都自己糟蹋自己，尤其一个人没有好的人生观，有钱有了地位，自认为了不起，放肆沉溺到快乐享受的苦海里了。为什么会这样？“居势使然也”，所处的那个地位、形势，促使他这样。