文学传记首先要写出传主的历史真实。《两个倔强的灵魂》（秋石著作家出版社版）的作者与萧军从认识到交往到相知到成为忘年交，前后达十年之久。为了写好这本萧军、萧红的文学传记，他又遍访至今在世的二萧的友人，精读了二萧的全部文学作品，从而保证了本书的真实性。正是这些细节的真实，典型地表现出了二萧的性格。

    如果说，写出传主的历史真实不易，写出传主的细节真实甚难，那么，写出传主灵魂的真实，就更难了。《两个倔强的灵魂》贯串全书的就是写二萧各自的、独特的倔强的灵魂，最终导致了二人的离异；但在离异后两人又始终对对方不曾忘情。萧红在香港弥留之际，对陪伴在她身边的骆宾基这样企盼地说道：“如果三郎（萧军）在重庆，我给他拍电报，他还会像当年在哈尔滨那样来救我吧！”而萧军在得知萧红逝世后，极其悲哀地说：“现在，疼我爱我的两个人（鲁迅、萧红）都离我而去了……”。萧军称萧红是“一个给予她的民族、国家及人类带过一些光和热的作家。”这两个倔强的灵魂的真实，全给秋石刻画出来了。

    然而，《两个倔强的灵魂》还不限于此，它还努力揭示萧军、萧红两人悲剧的由来，于是此又在某种意义上成了历史的教科书（萧军传部分）与生活的教科书（萧红传部分）。

    比如，萧军的一生，除了最后的十年——1979至1988年算是安度晚年外，从1943年开始直到1979年为止，整整35年，都是在委屈、屈辱、坎坷、被伤害的境遇中度过的，过的是悲剧的生涯。作者认为，除时代的原因外，这里也有他自身的弱点：粗鲁、“野气”（鲁迅语）、自视过高、不会处理人际关系，等等。但萧军作为鲁迅的弟子、中外著名的作家竟落得这样的下场，不能不说主要是外因即“左”的路线造成了他的悲剧。在《两个倔强的灵魂》中，我们看到，鲁迅也知道萧军这些弱点，并一再告诫他不要赤膊上阵，劝说他要“提防”“鬼魅”。萧红的悲剧则有所不同，乃是一种性格悲剧。她是个惊世才女，才华横溢，但在性格上存在着很大缺失。她需要时刻有人陪着她，爱着她，围着她转，不断地对她说好听的话。萧军是直性子的人，不但不哄她，不捧她，有时还直截了当地指出她的某些不足之处。两个人性格上的悖反，是他俩后来离异的主要原因。萧红一方面倔强、孤傲，另一方面又软弱，缺少决断。最典型的例子是她既不满意未婚夫汪殿甲而逃婚到北平，但当汪殿甲追到北平，几句花言巧语，她就贸然同意与他同居。“她的一生是反封建的勇士，但在个人生活上她是一个弱者、失败者！”这是秋石对萧红性格悲剧的总结。

    《两个倔强的灵魂》还着力论述了其他曾对萧军、萧红的一生命运转折起过正面或负面作用的人物。比如周扬对萧军命运的转折，就很少有人知道。延安整风时因萧军同情王实味而批萧军；1948年因《文化报》事件而批萧军；二十世纪五十年代批萧军《五月的矿山》；1958年“再批判”时批萧军，这或多或少都与周扬有关。但是，该书对周扬晚年的觉悟、忏悔和自责则又作了很高的评价。如此实事求是地评论对传主起过重要作用的人物，这在文学传记中也是很难得的。

    上述各点，是《两个倔强的灵魂》所取得的成就，其创作经验正可供文学传记的作者们借鉴。