康德这样在非哲学专业人士当中都很有影响力的哲学家，实在是并不多见的。不过关于他的中文传记，倒并不如想象的多。原因可能有很多，年代久远很多史料都无法查阅到，而当时的记录又众说纷纭，难以确定，对于康德要作一个全面完整的描述，是很困难的。对于大部分读者来说，康德那种刻板、保守的形象跟一个著名哲学家的身份是符合的，因此也懒得追究他的真实生活。

　　所以，我们都接受一个每天下午3点出门散步，风雨无阻，邻居都拿他对表的康德。我们都接受一个思想枯涩、一直独身的康德。很少有人知道，康德并不高，大概只有一米六几，这估计会打破很多女性对他的美好印象。而且他有严重的胸部疾病，一直困扰着他的生活和工作，另外，他也并不如传说那样的严肃，实际上，他经常要应酬各种聚会和沙龙，作为哥尼斯堡的著名思想家，他也是出了名的公众人物，出入上流社会，而他自己也乐此不疲。康德并不如一般人想象的那么闭塞。所以曼弗雷德·库恩的《康德传》为我们打开了完全超出我们原本印象的画面。

　　我们对康德的陌生不只在于他的生活，更在于他的思想。我第一次听说康德，就是报纸上说，他的《纯粹理性批判》一般人看不了15页。作为康德理论的业余爱好者，有几年我一直在读康德的相关文献，有二手的研究文献，也有康德的著作，很多都读过不下3遍。《纯粹理性批判》始终是没有读完过，艰涩难懂自不用说。

　　那么读者要问了，康德哲学到底是说什么呢？他最为世人熟知的话语，要说是那句“头上的星空和内心的道德”，这句话出自三大批判中的《实践理性批判》，当然这话其实颇有深意，而不仅仅是哲学家忽然诗兴大发而抒发的内心感叹。头上的星空，实际上还意味着他在《纯粹理性批判》当中指出的人的理性认识能力，可以说人对世界、宇宙是有认识能力的。而心中的道德，就很好理解了，即《实践理性批判》一书想要探讨的道德问题。

　　读者又要问了，哲学家这些思考到底有什么用呢？我们有这些认识能力和道德能力又能如何呢？理性的意义何在其实哲学认识，并不全在于要认识世界改造世界，道德思考也没有很强烈地要求以道德利剑指向不道德的人们。就以我们当前的社会现状看，哲学家一定不会急于批判诸如范跑跑这样的人物，而是会作更多反思，这样人物的出现会有复杂的社会背景。

　　还有个真实的例子是，科学界的人跟人文学科的人总是谈不到一起。比如科学家会奇怪为什么人们反对克隆，科学家会认为人的所有活动、情感、记忆、憧憬都不过是人的脑的生理活动，但是人文学者就很难接受这一点。从康德理论的区分来看，人有认识世界的能力，但是除了认识之外，他的道德理念、世界观规划是基于不断地自我反思、批判，这是一种创造性的活动，是人之为人的独特所在；掌握了生理活动基础，也不意味可以解释人的行为，把头上的星空和内心的道德都搅和在了一起，对于人文学者来说，是很难接受的。

　　曼弗雷德·库恩的《康德传》是一本全面的康德传记，不仅介绍了他童年的压抑的教育，也有他成名前后的人事纠葛，晚年康德之所以如此，恐怕也与他的人身经历有关，哲学是纯粹的，然而宗教、教职斗争，还有与皇权的关系，越是知名的人社会负担也越重。同时这本书也是一本非常好的康德思想研究集，它几乎涵括了康德所有的成熟作品，是对康德哲学思想的鸟瞰，阅读本书，不但能了解康德的生平，也是对康德学术的认识，而且，你绝不会读不过15页。