喜欢哲学的人，对昆德拉有所偏好是很自然的，他的书里充满着格言式的妙谛，比如他在《小说的艺术》中对犹太谚语的巧妙转换：“为什么上帝看到思考的人会笑？那是因为人在思考，却又抓不住真理。因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。”人的局限和无奈，人对超越的企图尽在其中。他的《生命中不能承受之轻》，几乎拥有一切吸引我的因素，性、政治、哲学，甚至连小说的章节名称，都看似是一部哲学著作，什么轻与重，灵与肉之类。小说中这样来说“轻”，“完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。”无病呻吟式哲学的苍白就一览无余。
　　昆德拉的所有小说的题目均成为当时的口头禅，比如《生活在别处》、《为了告别的聚会》等等，但关键在于小说情节推进中自然流露出的深刻思想。当你看到一个专治不孕不育的医生，将自己的精子供应给一个温泉疗养院的需要者，以致小镇上的许多小孩有一个共同的父亲这样的情节的时候，你会联想到思想控制所导致的精神雷同和退化。
　　王朔的小说，是我大学时代除武侠之外最大的阅读享受。如果昆德拉的小说的书名代表着精致的话，王朔则代表着反叛和调侃。比如《一半是海水，一半是火焰》、《我是你爸爸》之类。但是政治和性的元素则是共同的。
　　王朔小说最为生动的是语言，他对北京“方言”的影响值得专门研究。他对于政治性话语，特别是“语录”话语的巧妙使用，对于知识偶像的讽刺，均令人回味无穷。
　　王安忆说王朔有语言的天赋，但内心深处积聚了太多的痛苦而不知道如何控制，这个评价我接受，所以，当王朔现在变得如此地无聊，为了卖书而不惜在媒体前面“胡作非为”的时候，我内心复杂又难受。要以现在的心情看，如果世界上根本没有王朔这个人，而只有《我是你爸爸》、《动物凶猛》这几本书，就好了。