晚上十点，小辞躺在床上刷“雪山白狐酱板鸭”视频，以为是白狐来报恩了，没想到是酱板鸭来寻仇了。这个反转太意外啦。笑得根本停不下来～

  小辞今天想分享一本书——《古代志怪小说鉴赏辞典》，比“雪山白狐酱板鸭”更上头，它让你的想象力彻底炸裂，带你进入一个光怪陆离的东方奇幻宇宙。


《古代志怪小说鉴赏辞典》
上海辞书出版社

一、530多个志怪故事：带你走进光怪陆离的东方奇幻宇宙
  如果你以为志怪小说只有《聊斋志异》，那你就错过了整个东方奇幻宇宙。

  《古代志怪小说鉴赏辞典》收录了从先秦到清末的530余篇志怪故事。从《神异经》的神怪异物，到《搜神记》的神鬼怪谈；从《酉阳杂俎》的异域奇闻，到《夷坚志》中的荒诞轶事；从《聊斋志异》的狐仙鬼魅，到《阅微草堂笔记》的花妖狐精……带你走进光怪陆离的东方奇幻宇宙。

  东方奇幻有多奇？奇在形象的塑造

  比如相传东方朔所著《神异经》中有一篇《尺郭》，尺郭是一个专门吞食恶鬼的巨神，他身长七丈（约23.3米），腹围七丈（23.3米），身穿红色衣服，腰系白色绦带，头上盘着一条赤蛇，蛇尾与蛇头相交缠在头顶，头发蓬乱，看起来粗犷威猛，很有原始的野性。

  比如《神异经》中还有一篇《东王公》，他是一个男神，身高一丈（3.3米），白发，人面鸟嘴，虎尾，头上顶着黑熊，东荒山大石室，常与一玉女玩投壶游戏。李白《梁甫吟》一诗中“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女”，就借鉴了《东王公》对神的描写。

  东方奇幻有多奇？奇在天马行空的想象

  在《搜神记》里有一个《三王墓》的故事：铸剑师干将被害，他的儿子赤比为了报仇，把自己的头砍下来交给怪客。怪客带着赤比的头去见楚王，最后和赤比的头一起，把楚王杀死在鼎里。这种三颗头颅在鼎里相斗，最后“三首俱烂，不可识别”的悲壮惨烈场面，既反映了人们反抗强权暴力的大无畏精神，也充满了天马行空、光怪陆离的想象。

  比如《搜神记》里有个《韩凭妻》的故事：战国后期，宋康王见舍人韩凭之妻何氏容貌绝美，便占为己有。韩凭夫妇先后自杀以抗争宋康王的残暴无道。宋康王命人将二人分葬，故意使两冢相望。但韩凭夫妇至死相爱，从各自的墓端生出两棵大梓木，枝叶交合、根茎相连，又有鸳鸯雌雄各一栖息树上，朝夕交颈悲鸣，声音感人。宋国人感念此事，将树命名为“相思树”，赞颂二人忠贞不渝的爱情。

  这个故事一波三折，感人至深，韩凭夫妇以死抗争的爱情感天动地，他们墓地长出的梓木让相望的坟墓彼此连接，作者用美丽的想象来填补现实生活中的巨大缺憾，也因此为这个故事增添了浓重的神异色彩。

  《酉阳杂俎》里的《叶限》，是中国版的“灰姑娘”。叶限被后母虐待，鱼骨帮她得到想要的金玉衣食，还因为一只金鞋，嫁给国王。后母被飞石砸死。这个故事比欧洲的《灰姑娘》早了近千年。

  在这本书中，我们可以见识东方奇幻的天马行空：女子被马皮卷走化为蚕，田螺变为姑娘给未婚男子做家务，人死可以复生，人鬼可以相恋并生娃，狸可以幻化成人，宝镜可以照妖除灭蛇精、治疗疫病，画中人从画上走下来与人相恋并生子，树可以开口说话……只要脑洞足够大，一切皆有可能。

二、读懂志怪，就是读懂人心
  如果你只把《古代志怪小说鉴赏辞典》当成一个奇幻故事集，那就太可惜了。

  相较于其他志怪小说，《古代志怪小说鉴赏辞典》最大的特点是它的鉴赏文章。每篇故事后面，都附有一篇由专家学者撰写的鉴赏文。写这些文章的有蒋星煜、何均地、范民声、郑拾风、鄢化志、刘明今、金性尧、穆俦等中国当代近百位从事古代文学教育和研究的专家、学者。

  为什么需要鉴赏？因为志怪小说从来不只是谈狐说鬼，而是在讲人心人性。

  比如《宋定伯捉鬼》，如果你只看故事，会觉得宋定伯很勇敢。但鉴赏文章会告诉你：世上并无鬼，但有鬼一样的人和事。用宋定伯卖鬼的胆气、智谋、魄力治之，不亦可乎。

  再比如《太平广记》里的《离魂记》，你以为它讲的是对婚姻自由的追求。鉴赏文章会告诉你：倩娘的悲剧在于，在自然领域中她超越了地球文化；而在精神领域，她却又成了东方道德文化的俘虏。

  在《聊斋志异》里，蒲松龄写了一个叫《婴宁》的故事。书生王子服在郊外遇到一个爱笑的姑娘婴宁，她“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”。王子服被迷住了，一路追到她家。后来才知道，婴宁是个狐女，但她不害人，只爱笑，爱花，痴憨。王子服娶了她，她也慢慢学会了哭。

  你以为这是一个人狐相恋的故事。鉴赏文告诉你：婴宁虽是狐女，但她爱笑、爱花、任性、天真的性格特征与狐性无关，而是一种天真淳朴、未受封建礼教浸染的童心，这是蒲松龄理想中归真返璞的人性的写照。