前彰化师大教授林曦先生，对国学深有造诣，十年之间，即深读二十五史、历代诗话、历代笔记大观等典籍，并做过深入而系统之研究，浏览可谓学兼中西。

    日前交来南师诗集，注释全卷嘱为之序，不学如愚，曷感弄斧班门，贻笑大方，兹已有缘得读吾师诗集卷，乃受命焉。

    古人谓诗者，志之所至也，又说“在心为志，发言谓诗”，又说：情动于中而不能已者，此三百篇之所以为作也。

    三百篇之前，有所谓“击壤歌、康衢谣、卿云歌”，其诗之滥觞。

    南师之诗如其人格乃是文化的，历史的，乃至全人类的，厚生乐利，文化昂扬，世界和平，是全人类的典范准绳，以致天下为公之大道，读吾师诗，虽未敢期人人之顽廉懦立，社会之安和乐利，则亦后至者之责也矣。

    乙卯过蛮溪

    乱山重叠静无氛，前是茶花后是云。的的马蹄溪上过，一鞭红雨落缤纷。(象征天下太平民生乐利)

    东风骄日九州忧，一局残棋尚未收。云散澜沧江岭上，有人跃马拭吴钩。(象征诗人忧时嗅到东瀛之火药味道)

    千岩万壑猎天骄，列队梯山士气豪。深夜鸣笳亲校阅，魑魅惊走铩弓刀。(象征青年人对于国家的责任)

    一书一剑平生志，南师对社会的责任感，当我们英雄跃马蛮溪，其忧国忧民之气溢于言表，与陆放翁同有以天下为己任之志，很遗憾的世事与诗人的理想尚有距离。

    死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。

    聊为微言，以为吾师学术文化继起者之责也。是为序。

                                                                  阎修篆
                                                                  二〇一四冬