钱穆：读书有四法，足矣
　　关键词：以通驭专 读人 时代精神 目录

　　大学问家钱穆认为，读书不能单单就书本身下功夫，还要研究通人之学，研究书的作者、把握书中精神、读通目录，只有这样，才算是读通了一本书。

　　读书要讲求方法，总结起来有以下几点。

　　第一，以通驭专。专心做学问，先要做到“通”，不能偏于一端，因为学问不是孤立的，所以要以通驭专。现在人太注意专门学问，要做专家。事实上，通人之学尤其重要。做通人的读书方法，要读全书，不可割裂破碎，只注意一个方面；要能欣赏领会，与作者精神互起共鸣；要读各方面高标准的书，不要随便乱读。至于读书的方式，或采直创式，不必管校勘、训诂等枝节问题；或采跳跃式，不懂无趣的地方，尽可跳过，不要因为不懂而废读；或采闲逛式如逛街游山，随兴之所至，久了自然可尽曲奥。读一本书，先要信任它，不要预存怀疑。若有问题，读久了自然可发现，加以比较研究。若上来就存怀疑态度，便不能学。

　　第二，读书先读人。读书时不能单单就书本身下功夫，还要研究书的作者。以读《论语》为例，首先读《论语》先把握孔子的人格真相，使其形象在脑子里清晰起来，然后研究其学说大体思想，孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”所以读书不但要识书中之言，更要能识书中之人。其次要把握孔子所处时代背景，研究其政治、社会现状，研究其学说产生根源，这都是把握其思想的关键。第三要注意研究历来学者对于孔子学说的态度和意见，这对于自己的研究有很大帮助。第四是要认识到孔子学说思想已时代久远，现在时过境迁，很多东西已不适用，所以不可盲目崇拜。所以说，读一部书除关注书中内容外，还要能把握作者本人和他的思想、时代背景，以及别人对他的研究，这都是理解书中内容主旨的关键。

　　第三，贵在把握书中精神。书读懂了还不够，那只是懂得书中内容，还要领会书中精神，也就是一部书所反映的时代精神，如果读书能领会到书中所反映的时代精神，那就算是领会到了读书的精髓了。

　　第四，要通目录。目录是读书治学的重要门径，古人读书非常重视目录，这样可从中找到学术发展的脉络，比较各家学术不同。以研究中国史学史为例，一个简单的办法，就是从《汉书·艺文志》讲起，从刘向、刘歆的《七略》一路下来，这样就能从大处着眼，把握学术整体的脉络。目录后面也有种精神，读书的人应该好好把握。

　　贾平凹：为何要站着读书而非跪倒来读？
　　关键词：读书 精读

　　读书不能狭窄，凡能找到的书，都要读读。在这个基础上还要精读，第一遍享受，第二遍吟味。第三遍要深究。爱上一本书，就多找这位作家其他作品，了解他风格的形成，更要将他拉到你的脚下来读。

　　既有条件，读书万万不能狭窄。文学书要读，政治书要读，哲学、历史、美学、天文、地理、医药、建筑、美术……凡能找到的书，都要读读。若读书面窄，借鉴就不多，思路就不广，触一而不能通三。

　　但是，切切又不要忘了精读，真正的本事掌握，全在于精读。你若喜欢上一本书了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。

　　你真真正正爱上这本书了，就在一个时期多找些这位作家的书来读，读他的长篇，读他的中篇，读他的短篇，或者散文，或者诗歌，或者理论，再读外人对他的评论，所写的传记，也可再读读和他同期作家的一些作品。这样，你知道他的文了，更知道他的人了，明白当时是什么社会，如何的文坛，他的经历、性格、人品、爱好等等是怎样促使他的风格的形成。大凡世上，一个作家都有自己一套写法，都是有迹而可觅的，当然有的天分太高了，便不是一时一阵便可理得清。我读中国的庄子、太白、东坡诗文，读外国的泰戈尔、川端康成、海明威之文，便至今于起灭转接之间不可测识。说来，还是我读书太少，悟觉浅薄啊！

　　如此这番读过，你就不要理他了，将他丢开，重新进攻另一个大家。文学是在突破中前进，你要时时注意，前人走到了什么地方，同辈人走到了什么地方。任何一个大家，你只能继承，不能重复，你要读他的作品时，就将他拉到你的脚下来读。这不是狂妄，这正是知其长，知其短，师精神而弃皮毛啊。虚无主义可笑，但全然跪倒来读，他可以使你得益，也可能使你受损，永远在他的屁股后了。这你要好好记住。