SARS像一场风暴卷过神州大地，匆匆而来，匆匆而去，扬起弥天灰沙，现在又尘埃落定，风清气爽、满目青绿了。不久以前北京城大白天万人空巷、萧瑟遍野的情景恍若梦境，简直似乎是寓言式电影的镜头了。

    但或许这场灾难过于短暂，仗打得出乎意料的顺利，人们是否会把曾经有过的恐惧、焦虑以及对于人类与自然的思考轻易地忘却？人是健忘的动物，多少人为的灾难多次简单重复就是证明。但SARS是不应该转身就把它丢到脑后的事情。

    《孤海八日谈》是几个年轻人对SARS的反思。我没想到年轻人会思考这么根本这么沉重的问题：死亡、恐惧、孤独、爱、贪婪、信任、职责和对自我心灵的把握等等。这些都是社会和人生最根本的问题，是对人类生存的终极思考。作者都很年轻，如果不是SARS，我相信他们不会去想这些事情，就像二次大战以后一些哲学思潮在年轻人中流传一样，灾难是人类思想发展的第一推动力。

    我感兴趣的是，《孤海八日谈》不是纯理性的思考。反思如果局限于总结出几条道理，不但枯燥，而且会把复杂的社会和人生简单化。《八日谈》讲了八个有趣的寓言式童话。当道理变成形象以后，理论就会突破原有的范围，变得丰富、多义、开放、欲言难尽；就会从思考的结果变为进一步思考的开端。我以为，优秀的寓言式童话，具有特别强大的思想包容能力，比如《皇帝的新衣》，它这五个字借代的意思人人都懂，一目了然，但假如想用其它几个字来代替这五个字，大概很难，因为它的意思包含在整个故事中间。这个故事没有边界，它似乎明确指出了人类共有的弱点，却又保留着很多进一步思考的空间；它提出的问题那么尖锐，却是用让你笑的方式，让所有阅读者自我嘲笑，接受得心悦诚服。

    我不是说《八日谈》里的八个故事都像《皇帝的新衣》那样经典，但这八个故事都很有意思，其中有几个，比如隐身人和盲人国的故事、鼠灾的故事、狮子和狐狸的故事，不但有趣，也相当深刻，经得起反复咀嚼。

    这本书是主要给成年人看的童话。中国和西方历史上都留下过很多包含着大智慧的寓言和童话。现代人却似乎失去了用寓言的形象概括生活的能力或者说兴趣。这是我向读者郑重推荐《孤海八日谈》的原因。