一般来说，“才子佳人”罗曼史是文人出于消遣而创作的。由于这些故事主题被官方史家归类为“轶事”，故作者与读者都未对其慎重看待。如前所述，才子形象可以解读为文人的一种自我表现，世情文学中的男主人公一般都是温文儒雅、志存高远的书生，与儒士文人的社会形象相通；他与才女的浪漫爱情，反映这一特定阶层的幻想或“投射”。然而，这些作品中的道德越界从未超出主流意识形态的容忍范围，因此，“才子佳人”类型未曾真正颠覆现有社会秩序或男性文化。它始终属于亚文化文本范畴。

  与历史小说相比，“才子佳人”世情文学位处边缘。在某种程度上说，它们通过表达都市庶民百姓的欲望、幻想、需求和品味，体现出精英文化与大众文化之间的调解，而这也能部分解释仪式化阴阳对立二元论中位处“阴”位的性与爱何以见容的原因。例如，《西厢记》的世界就是阴性世界，奚如谷和伊维德曾指出：“《西厢记》的剧情都在一个由‘阴’主导的世界里展开，其中充满了代表暗黑与女界的传统意象，比如水、月、寺等。”因此，较之同性社交“阳”性空间的英雄气概男性特质，这里的男性气概笼罩于“阴”性语境之下。张生在对公共政务竭力求索的途中，陷入女性主宰其行为举止的“阴”性世界里。当然，他最终得以重返“阳”界，完成男性气概建构的“入门仪式”。


内容简介
  在前现代中国，活跃着被称为“文弱书生”的男性群体，却少有人从性别文化视角去关注他们。他们是如何形成的，内部存在怎样的张力，所呈现出的男性气概又会是怎样的面貌？种种谜团，等待研究者前来解答。

  长期从事中国男性研究的香港大学中文学院教授宋耕，采用跨学科的研究方法，通过对历代经典文学文本和历史叙事的分析，聚焦传统文化中以“才子”为代表的文弱书生，考察男性气概在中国文化语境中的建构。在前现代中国，社会性别话语更多以权力而非生理性别为基础，以“才子”为代表的文弱书生，可被视为中国文化中理想的男性形象，本书通过讲述城市居民的欲望、幻想、需求和品味，生动呈现前现代中国的男性群体，启发读者对男性气概内涵的理解。


亮点推荐
  ★男性应该是怎样？男性也可以是这样！中国男性气概研究学者、性别研究中坚力量宋耕教授的代表作品首度引进，破除传统刻板印象，呈现男性气概的多重面相。文弱书生，何以代表古代中国男性？“才子佳人”背后，隐藏着怎样的性别观念？学者宋耕从文学、历史学与社会学的角度，深度解读迥异于西方的前现代中国男性气概，详细剖析区别于传统阳刚男性气质的“才子”形象。

  ★揭示权力结构与男性气概的张力，探究古代中国男性的身体审美。从屈原到辛弃疾，为何古代爱国诗人常自比女性来表达政治理念？吟诗作赋的“才子”与治国理政的“君子”，有着怎样的共性和差异？古老的“阴阳”学说，如何深刻影响古代中国的男性气概？女性化的男性身体审美，在中国历史上有怎样的传统？为何在历代小说戏曲中普遍存在？

  ★从性别视角关注男性气概，犀利解读名著中的男性人物。体弱多病的张生，何以击败对手收获爱情？多愁善感的贾宝玉，为何被视为离经叛道的代表？人称“浪子”的燕青，面对李师师示好，如何做到心无波澜？弥留之际的宋江，为何放心不下忠心耿耿的李逵？耳熟能详的文学形象背后，隐藏着来自性别文化的秘密。

  ★知名学者李欧梵、雷金庆、黄克武诚挚推荐！“中国式男性气概的‘文弱’外表，不过只是皮相之见，内在质地实则深蕴着千丝万缕的细微文化差异和韧劲文化张力，其研究之于性别研究和中国研究而言，皆可谓独具‘凿空之功’。”


作者简介
  宋耕，香港大学中文学院教授。讲授翻译研究和中国研究领域的课程，致力于从跨文化、跨学科、跨历史的角度考察中国的性别文化问题。著有《当代中国的男性与男性气质》（Men and Masculinities in Contemporary China）、《电视的中国性：性别、民族和主体性》（Televising Chineseness: Gender，Nation，and Subjectivity）等。