陈垣先生是我国杰出的历史学家、宗教史学家和教育家。他对历史学的一些辅助学科，如年代学、校勘学、避讳学等，作了总结性的工作。在断代史方面，他对五代、宋、元、明、清史，特别是元史，有深入的研究。从我社本次重出的三本小书《中国佛教史籍概论》《史讳举例》《校勘学释例》中就能看到这些研究的脉络。陈垣先生一生从事教育工作达七十余年，而《校勘学释例》就是为了给学生讲授校勘学而整理的，三书可说是各自学科的入门书，学者由其门径而入，莫不如陈垣先生当年初读香涛《书目答问》般。下文为该丛书出版说明。

  陈垣，字援庵，又字圆庵，广东新会人，中国杰出的历史学家、宗教史学家、教育家。陈垣在元史、历史文献学、宗教史等领域皆有精深研究，留下了十几种专著、百余篇论文的丰富遗产。主要著述有《元西域人华化考》《校勘学释例》《史讳举例》《中国佛教史籍概论》及《通鉴胡注表微》等，另有《陈垣学术论文集》行世。陈垣与陈寅恪并称为“史学二陈”，二陈又与吕思勉、钱穆并称为“史学四大家”。

  本次出版的“陈垣著作集”包括曾经在我社出版的三本小书：《校勘学释例》《史讳举例》和《中国佛教史籍概论》。《校勘学释例》原名《元典章校勘释例》，是陈垣在校勘《元典章》的基础上，条列旧刻本致误的类例而成的校勘学专著。该书从《元典章》沈刻入手，以元刻本对校，总结概括了校勘学中的一些普遍现象和校勘方法，堪称校勘学上的名著。书前胡适为该书所做的序言，对本书的学术意义、成就有充分的说明，也是校勘学上的重要文献。《史讳举例》是陈先生在避讳学方面的一部总结性的著作，言简意赅，学术水平很高，同时亦不失为一本较好的普及读物。避讳学是研究中国历史所不可缺少的知识，辛亥革命前，遇当代帝王或所尊者之名时，必须回避，但各朝所讳不同，避讳方法也不一致，因此史书上常有因避讳而改易文字的地方，甚至改变姓名、官名、地名、书名、年号等。该书篇幅虽小，却以丰富的例证阐明避讳学知识，令人受益匪浅。《中国佛教史籍概论》是陈垣于抗战时期成稿的一部有关佛教史籍目录的研究性著作，开辟了目录学研究的新园地。全书共六卷，所列六朝以来与我国历史息息相关的佛教史籍三十五部。陈垣先生在此书的“缘起”中写道：“本论所及，大抵为世人所常读，考史所常用，及《四库》所录存而为世所习见之书。”士人常读，考史常用，是因为“中国佛教史籍，恒与列朝史事有关，不参稽而旁考之，则每有窒碍难通之史迹”。陈垣先生要通过本书揭示佛教史籍中“与史学有关诸点”，为考史开一“新园地”，此外，还要考辨以往书目中的一些错漏，使“初学者于此略得读佛教书之门径”。

  本次出版在原书基础上改正若干误字，如《校勘学释例》第十一“仍雲不能肖其祖祢“，“雲”应为“云”。第四十二“元制，答杖以七为度”，“答杖”应为“笞杖”。第四十《元典章》礼部二沈刻本“男子里青巾妇女滞子抹俱要各各常穿里戴”，元刻本作“男子裹青头巾，妇女滞抹子，俱要各各常川里戴”，“里”疑为“裹”，不过不排除原刻本如此，故仍之不改。《史讳举例》第五十三王羲之之子王徽之误为“徽子”，改“子”为“之”。《中国佛教史籍概论》中，《历代三宝记》条中有“齐王者宇文秦”，“宇文秦”应为“宇文泰”。《新译华严经音义》条中《华严经》第二译“唐武后证圣间实义难陀”，“实义难陀”应为“实叉难陀”。因学力有限，或有未及更正处，欢迎读者方家批评指正。

陈垣著作集


《中国佛教史籍概论》
陈垣 撰
定价：52元
上海人民出版社·上海书店丨2023年8月



《校勘学释例》
陈垣 撰
定价：58元
上海人民出版社·上海书店丨2023年8月



《史讳举例》
陈垣 撰
定价：48元
上海人民出版社·上海书店丨2023年8月