《两周宗法制度的演变》
杨坤 著
出版时间：2021年4月
ISBN：978-7-5325-9917-2
上海古籍出版社
定价：128元

作者简介
  杨坤，1990年生，湖南省湘潭县人，2012年西北大学考古专业本科毕业，2015年吉林大学古籍研究所古文字专业硕士毕业，2019年北京大学历史学系中国古代史专业博士毕业（先秦史方向）。现为北京大学历史学系博雅博士后，主要从事先秦史与出土文献的研究工作。

内容简介
  该书拟在前人研究的基础上，对周代宗法制度的内容及演变轨迹作进一步的梳理和探讨。书中共分为六个章节，总体说来，即主要利用传世文献和出土材料，结合历史学、社会学、人类学的基本研究方法对周代各个时期不同（贵族）层级的宗法制度作尽可能细致的考察，理清宗法制度的基本内涵和主要内容，归纳每一时期的主要特点，探讨宗法制度演变的表现与内在原因，以及与政治的相互关系，进而对周代宗法制度的演变历程及规律有较为明晰的认识。本书对理解两周时期宗族内部关系与结构，以及宗族作为一个社会单位，如何参与国家事务有重大意义，以及对把握两周时期国家政治运作与社会结构的演变皆有重大意义。

序
朱凤瀚
  杨坤博士《两周宗法制度的演变》这部著作，从题目上看讨论的是一个以往有过较多研究成果的课题，现在要在这样一个可以说是老题目的研究上取得新成果，讲出新见解，自然会有相当大的难度。而能否取得新成绩，似需要对以往有关研究成果做深刻的总结与辨析，找到尚存的主要不足之处，并要在两方面下功夫，一是对以往研究中，由于对史料（包括传世文献与古文字资料）的理解不够深甚至有偏差而得出的一些多可商榷的认识，要通过对史料的深入钻研得出更为妥帖的看法；二是要充分掌握和利用近年来新发现的资料，自然主要指出土文献，从中汲取新的信息以补充与修订以往的认识，形成新的观点。如要达到上面所云的高度，自然需要研究者在历史学、历史文献学、古文字学等方面有较扎实的功力与清晰敏锐的分析能力。从杨坤博士此书来看，应该说是较好地达到了上述目标。

  本书的学术新见，就我所能体会到的，可举出如下几个主要方面：

  在“绪论”部分，对此前宗法制度研究成果做了梳理和分析，指出以往研究存在的五点不足，其中讲到以往对宗法制定义与其内涵的不明确，是引起分歧和论争的主要原因，也是宗法研究取得突破必不可少的工作。文中还特别指出，宗法制度的内涵与表现形式如不拘泥于礼书所载，则有相当丰富的内容，研究一定要“摆脱礼书的桎梏”，从经学回归到史学。

  过去做宗法制的研究的论著，较多着眼于对较微观问题的考辨，从宏观的角度，特别是从理论层面思考宗法研究中存在的问题则多有欠缺，本书“绪论”中这些通过深刻反思所获得的认识都是很重要的，不仅明确了研究目标，也为本书取得创新成果奠定了思想基础与理论支撑。

  作者在上述理论思考的基础上，给“宗法” “宗法制度”赋予颇具新意的概念，为从史学角度研究宗法制度拓宽了路径。特别值得注意的是，文中将“宗法”又具体分为三个组成部分，即宗庙之法、宗子之法和族人之法，并列举了与此三方面相关的制度性规定，这是很富独立性的见解，本书正是在此种分类基础上，为宗法制度研究明确了具体的研究内涵。

  本书虽重点在两周宗法，但为了讲清周人宗法的特点，书中也用一定篇幅论述了商人宗法制及商、周宗法之异同，提出了如下新的认识：商人青铜器铭中重在突出受祭者信息，西周时周人器铭重点则在于突出作器者的信息，反映了从“尊神”到“近人”的宗法观念侧重点的转变。

  近代以来的学者多强调嫡长子继承为宗法制的核心，但过分强调宗子的嫡长子继承，则与诸多史料反映的史实未必相合，作者重点讨论了宗子继承制的演变，通过具体的文献史料与古文字资料，阐明了西周时期嫡长子继承虽处于优先地位，但在严格规则限制下的庶子继承，也是宗子继承制的重要组成，并非“特例”或“反常”。书中还论述了春秋时期，贵族宗法性称谓中所出现的不见于西周时期的“某子某孙”类称谓的流行，认为这一转变反映了嫡长继承制受到冲击，表现出持此类称谓者拥有继承君位或宗子之位的潜在权利，这是宗子继承制演变对贵族宗法性名号带来的重大影响。这些建立在确凿史料基础上的见解，无疑会深化对宗法制度下的继承制度的理解。

  对于史学界有过争议的天子、诸侯是否“绝宗”的问题，作者亦作了深入的分析，认为确实存在着姬姓的受封贵族“自卑别于尊”，不敢以宗法关系掩盖与天子间具有政治上的尊卑等级关系的事实，但周天子在观念上仍是所有姬姓贵族之“大宗”，并借“宗盟”的组织形式，与异性贵族构筑“拟血缘关系”。