《总统先生》是阿斯图里亚斯的成名作和代表作。作品描写了独裁总统的心腹军官被一乞丐掐死。总统派人杀死乞丐，又借机铲除异己。一时冤案四起，民怨沸腾。小说以犀利的笔触剖析了阴险残忍的独裁专制政权的本质，揭示了拉丁美洲政治的腐败、人民的痛苦和社会的动荡。《总统先生》是拉丁美洲四大反独裁小说的第一部。它运用了印第安人传统的“万物有灵”观念和“亦梦亦觉”的思维，把印第安人的传统与小说情节结合起来，同时又融入某些超现实主义的创作手法，使现实与梦幻浑然一体，小说成为了魔幻现实主义文学的奠基之作。这种现实的社会生活内容与虚幻的艺术情境相结合的创作方法为后来的魔幻现实主义作家提供了可资借鉴的宝贵创作经验。有评论家说:没有《总统先生》，也许就不会有《百年孤独》;没有阿斯图里亚斯，也许就不会有马尔克斯和略萨。

    《玉米人》是阿斯图里亚斯的代表作和拉丁美洲魔幻现实主义文学的经典之作。它是一部把印第安人的神话、民间传说、传统观念与现实生活结合起来的富有诗情画意的长篇小说。故事情节围绕着为生存而种植玉米的印第安人与为牟取暴利而种植玉米的土生土长的白人之间的矛盾冲突而展开，并循着这根主线绘制了危地马拉广阔的社会生活图景。根据印第安人灵异的传统观念，人是玉米做成的，人就是玉米，玉米就是人，玉米是神圣不可侵犯的。种玉米的活人就是玉米的化身和保护者。于是印第安人就起来保卫玉米、土地和家园，与白人战斗。他们虽然失败了，但主要敌人却受到印第安人传统观念方式的惩罚。这一点也充分反映了印第安人的“二元观”，即世界是真实的，又是梦幻的。作品按照“万物有灵”、“人神相通”、“人兽合一”、“亦梦亦觉”等印第安人的神怪传统观念和变异思维方式，把过去和现实、真实和想象，与梦境、幻觉、灵异、神话等交混融合，植入小说人物的意识中，就这样把印第安人难解的“二元观”巧妙、生动、形象和魔幻地表现出来。小说所描写的人物、事物、事件和现象，给读者展示了一幅幅光怪陆离的社会风情画，为人们了解危地马拉的城乡社会面貌和时代环境提供了丰富而生动的艺术范本，使《玉米人》成为一部典型的魔幻现实主义文学经典之作。

    阿斯图里亚斯的其他重要作品像上述代表作一样，也无一不洋溢和闪烁着民族的魂灵、印第安人的传统和魔幻现实主义的色彩。

    1966年，阿斯图里亚斯作为世界和平的斗士和使者，被授予列宁和平奖金。1967年，他“由于其出色的文学成就，他的作品深深地根植于拉丁美洲印第安人的民族气质和传统之中”而被授予诺贝尔文学奖，成为魔幻现实主义作家中第一位、拉丁美洲作家中第二位获此殊荣的作家。

    阿斯图里亚斯就是这样一位和平民主斗士和开创文学新流派的巨匠。在这位巨匠身上，大自然的神秘莫测和本民族的神话传说孕育出的对民族文化传统的强烈感情和对自由民主的强烈向往，成为他小说和诗歌创作的主旋律。他将印第安人玛雅-基切族的传说与小说情节巧妙地结合起来，使自己的作品具有浓郁的拉丁美洲地方色彩。他借古老神话和民间传说，把拉丁美洲的严酷现实表现成一种现代魔幻，并透过这种光怪陆离的社会魔幻景象折射出黑暗生活的本质。他的创作植根于古老的印地安文化，汲取了危地马拉的民族气质，继承了西班牙的文学传统，吸收了欧洲超现实主义的表现手法，运用了变现实为幻想而不失其真的创作原则，形成了自己独特的艺术风格。他以文学为武器，揭露独裁，抨击暴政，宣扬民主，呼唤人道，以他的思想和艺术形式开辟了用魔幻现实主义揭露抨击寡头政治罪恶的文学之路。

    对这样一位开创了魔幻现实主义文学之风的文学大师，对这样一位中国人民的朋友，我们没有理由不纪念他，不介绍他。