昔日孔、屈、张、苏、黄、郑、陈、王、石、郑诸贤与兰为徒众矣，或咏兰以自况，或写兰亦传心，或滋兰以养神，皆发乎本心者也。后世之徒，养兰者贩卖以渔利，绘兰者照本而宣科，离先贤之道远甚，不可同日而语矣。 

　　兰，王者香，君子风。是故非君子无以赏兰，非诚意无以知兰，焉能咏兰绘兰乎？临池涉事，必先铺纸静虑，提笔凝神，参乎兰蕙之造化，妙想嘉草之本心，仿若对坐高士，促膝言欢，心无旁骛，毋存他想，无存己念，惟余宾主二人于空谷高山之间而已矣。然后骋怀纵笔，淡写轻描，一吐胸间之逸气。如此事毕，纵才力不逮而难成佳构，亦殊胜奴匠辈百倍。

　　《大学》曰：“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”此之谓也。今欲知兰，必先格之。昔日兰书所载铭品多湮没不传，诚可叹事，然当世新品辈出，又或有古人不曾见者，此亦不幸之幸耶。遂恐目下嘉草来日无片笺留存，不赧笔粗墨劣，闲来草草试为之。图虽粗劣，吾意已诚，故曰：以君子之心写兰，则兰性不失；以澄怀之境观道，则道不远人。非此心意，与兰何干！