今年是《去斯万家那边》出版100周年，格拉塞出版社一整年都会出版各种和普鲁斯特有关的书。比如由普鲁斯特亲自做大量删减的缩减本《追寻》，“我们在1987年找到了这部手稿”。出版社还再版了普鲁斯特初中时期的朋友写的回忆录《我与普鲁斯特》；还有另一位朋友罗伯特·德雷弗思的《普鲁斯特1913》，“这本书讲述了普鲁斯特每个月都做了些什么”。
    在丹齐格看来，阅读普鲁斯特没有任何难处，可是勒克莱齐奥说，他最后能读进这部小说、理解这部小说的转折点是因为一部日本俳句集，里面有一个诗人说，“你要去听暴雨的声音，听暴雨的声音是理解这个作品（诗集）很好的方式。”“我意识到，这就像读普鲁斯特的作品，不是去读懂它，而是去感受它。我记得《去斯万家那边》有一段讲到，全家人在等斯万回来，等待的时候就注意听门口的声音。听到‘叮叮’的时候，就知道斯万回来了。‘叮叮’是开启我阅读普鲁斯特的一扇门，更加验证了我对普鲁斯特作品的理解——读懂《追寻》，就是去感受书中的声音等感性的东西。”

    翻开任何一页都能读

    普鲁斯特在100年前用七大卷讲述记忆，用记忆重建了时代和生活。“我读过之后了解到，不能从表面了解一部作品，包括《追寻》，这部作品其实是要开启一个记忆的闸门，既是作者普鲁斯特通过这些描写开启自己记忆的闸门，读者通过阅读也能开启个人记忆的闸门。”勒克莱齐奥说。普鲁斯特找到了一种形式，让想象去回忆，让现实交叉其中。普鲁斯特开创意识流之先河，用意识流的方法，追寻逝去的时间，用艺术的方法，让逝去的时间永存。这也是普鲁斯特自己说的，他写作并非是为了回忆过往，对于记忆，他说：“我要重现它，让它获得生命。”
    采访勒克莱齐奥是在思南路上一个过度装潢的房间里，从前的法租界区域。“我们在这里谈普鲁斯特是很有意思的事情，”勒克莱齐奥说，“普鲁斯特当年的生活方式和这里的生活方式有些相近，但现在这个房子的装饰跟普鲁斯特时的装饰完全不同。”无论是在“法租界”的这个房间还是世界上其他任何角落，都会有人在读《追寻》或假装去读。而在中国，法语文学翻译家周克希翻译的新版《追寻》开始被越来越多读者接受，尽管如此，这部小说依然被列入“天书”行列。
    许钧教授是1987年版《追忆似水年华》的译者之一，“当时我还年轻。我曾开玩笑说，当时翻译这部作品的我，是翻越这座高山的敢死队成员之一。因为这部书，要理解它、走进它的世界，非常难。法国作家巴尔扎克探索的是现实的世界，而普鲁斯特探索的是精神的世界。”
    在许钧看来，翻译过程中最困难的地方“首先是逻辑性”，“中文跟法文逻辑是不同的。原文中长句、插入句和反问句很多，如何在一个意识流的世界中找到逻辑？翻译时太逻辑，不符合原著，不太逻辑了，中国人又看不懂。第二是想象力，普鲁斯特有很多的比喻、隐喻，如果点白，就不是想象了，如何保证想象的空间，在翻译过后还能让读者有思想的余地和共鸣？第三是句法独特。普鲁斯特开创了一种独特文法，尤其是句法。如何让人读懂，这对任何一个翻译家都是考验。”许钧也承认，《追寻》不只是考验译者，对读者同样如此，“我知道史铁生爱读，他在黄昏的时候读《追寻》有生命的感悟；余华写《在细雨中呼喊》，也知道梦的重要性，他们都在读。这部书，不是非要从头到尾去读，翻开任何一页你都可以读。你可以从中去读生命的感悟，读对事物细腻的关注，阅读它能让你安静、让你的内心更丰富。”

    为什么我们仍在读普鲁斯特

    “为什么我们到现在还在读普鲁斯特？”勒克莱齐奥说，“这部小说描写的并非是真实世界，而是一个想象的世界，但那也是非常复杂的世界。他描写了生存的困难甚至是生存的痛苦，这一种人生感受不只属于普鲁斯特那个时代，在每个时代不同的人都会有这样的感受。这是小说内容永恒的地方。”英国作家阿兰·德波顿曾为《追寻》写了一本书《拥抱逝水年华》。对于普鲁斯特，他曾在一篇文章中说，“普鲁斯特经常被认为是非常典型的19世纪作家，但我喜欢他描写的一系列现代体验：汽车换挡的声音，一架飞机在空中翱翔，和一位电话接线员的交谈。我们每个人都乘过火车，但大多数小说家在他们的小说中只是粗枝大叶地提了一笔而已。我们都听到过火车车轮和铁轨碰撞的声音，但普鲁斯特却将这种声音从我们习惯性的疏忽大意中解救了出来，用文字将它们固定了下来，在这些文字之中，他又融入了许多自己第一次经历这些新鲜事物时的个人情感。普鲁斯特小说的价值并不局限于情感描写以及与我们生活的相似性，他拓展了一种超越我们现实生活的能力，将探测器深入到我们耳熟能详但尚未将其陈述下来的事物中。”