帕慕克说，自己是德国哲学家瓦尔特·本雅明的仰慕者，“总有一天，我也会写出一本仅由碎片组成的作品。”《别样的色彩》就是这样一本书。

    帕慕克的“碎片集”包涵散文、文学评论、演讲辞、采访记、时评、画论，甚至还包括短篇小说，称得上是漫无边际。不过作者说，“所有碎片都置于一个框架内”，“暗暗指向一个我试图掩藏的中心”。因此我想，《别样的色彩》亦即作者别样的精神自传。

    本雅明曾塑造过著名的十九世纪都市漫游者形象，想来帕慕克揣摩于心，而在《别样的色彩》中，他虽然也有在不同地域间的游历，但毋宁说更在意精神上的漫游。因之，他谈论伊斯坦布尔，谈论西方，谈论书籍、电影、伊斯兰细密画，谈论父亲的手提箱，实质上都指向自己精神的成长与对文化身份的深入思索。

    帕慕克执迷于文学，因此他能够孤独地枯坐一室，数年写作一部小说，这源于其对精神信念的坚守。他说，“写作，就是要将凝视内心的眼光化为语言，去探讨一个人幽居独处时所进入的那个世界。”如此执着地审视自我，自然可以创造出一个新的王国。帕慕克自陈必须“每天服用文学这剂药丸”。文学既是充满了精神向度的事业，也有着精密工艺所必须具备的长期艰辛的磨砺，因此，耐心与执着是一个优秀作家不可或缺的。帕慕克用了一个土耳其谚语“以针挖井”来形容这种创作状态。

    “我写作，是因为要摆脱一个预感，即我必须前往某处，却不能完全抵达那里，就像梦中一样。”这显示了帕慕克作为一个精神漫游者的特质。当作家亲手塑出属于自己的世界时，他可以摆脱物理空间的束缚，自由来往于此间与彼处。甚至不免生发出另一种想法：这一世界的真实性似乎要大于窗外的现实。如此的精神漫游，其实也就能解释为何作家可以忍耐数年伏案的孤独。

    解决了为什么写作的问题，作家又不免面临“为谁写作”的提问。帕慕克显然并不是一个囿于象牙塔的小说家，他的精神漫游亦时时关照现实生活。“世上没有一个理想读者不会受到社会禁律和国家神话的影响”，帕慕克作为面向理想读者写作的作家，必然审视与反思所处国度的现实政治与社会文化。

    伊斯坦布尔横跨欧亚大陆，对于生活在欧洲边缘的知识分子而言，为自己的文化身份所困扰是多年来固有的。帕慕克对这个问题思索良多，不管是在伊斯坦布尔城，还是在博斯普鲁斯渡船上，或者评论陀思妥耶夫斯基、纳博科夫、纪德、加缪时，他都在反思着这种焦虑和困惑。他探究着自己的本民族传统文化，体尝着与欧洲的关系中羞愧与耻辱的混乱情感。他因此看重小说，希冀通过自己的写作连通不同的文化层面，展现文化交融的微妙之处，在一定程度上化解文化身份的焦虑与困扰。

    《别样的色彩》是帕慕克小说创作之外的余兴，对于作者而言，恰恰涵盖了小说无法容纳的诸多遐思，“超出了我预期要表达的内容”。