本书关注的主要问题是：究竟基于什么理由或信念，使帝制时代的中国人相信某一类君主是“好皇帝”而自愿服从他，赋予他的权力以正当性；并且，这种“自愿服从”的理由或信念基础是怎样形成并具体转化为现实合法性的？作者认为，支撑着帝制中国君权合法性基础的是一种以强调“君德”为核心，兼具“天命”、“功业”与程序正当性要求的圣王型合法性信念模式，它是一个民族关于“好皇帝”的集体“作品”与想象，是君主在“国家剧场”中进行合法化表演的“剧本”；整个帝制中国的礼仪符号系统，意识形态与重大制度、政策与活动，乃至奢侈浪费的生活、气势宏大的建筑等，都是此种合法性信念的象征系统；君主们一般会用好的施政表现去贴近“剧本”设定的角色，也会在表演中操控人们的情绪与认知，以最大限度地获得合法性；而“表演崩溃”的君主则会陷入合法性危机。

•     张星久，男，1956年生，山东菏泽人。武汉大学政治与公共管理学院教授，博士生导师，武汉大学地方政治研究中心主任。主要从事中国政治制度、政治思想研究以及中西政治治理理念方面的比较研究，主要著作有《台湾政治风云》、《中国近现代政治思想述论》、《中国政治思想史》（现代部分）、《新编中国政治制度史》、《中国政治思想史》（古代部分）等，发表关于政治合法性、君主专制政体类型分析、儒家思想的历史困境与现代价值以及中国政治制度等方面的系列研究论文数十篇。
      
  

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《“圣王”的想象与实践——古代中国的君权合法性研究》

第一章  君权合法性研究的一般理论问题
第二章  合法性信念模式：帝制中国君权合法性的基础
第三章  象征与合法性——帝制中国的合法化途径与策略
第四章  “道”、“势”之间：儒家思想与君权合法性
第五章  君权合法性与中国传统社会
第六章  危机与演变
总结与讨论
一、对本书基本内容的回顾
二、研究收获与需要进一步讨论的问题
主要参考文献
后记